于丹感恩教育读后感,最新丹柯读后感(实用九篇)

英雄是被崇敬的，但只有当他死了之后――题记

文中的丹柯无疑是个英雄，但他又注定了是个悲剧英雄：在他活着和刚刚死去的时候，人们对他的，只有怨恨，痛斥。为了带领这些愚昧的人，他掏出了自己火热的心来证明自己的付出。他就这么付出，付出，带领着人们重新找到了属于自己的家园，然后，轰然倒地。

即便是轰然倒地了，也没有人注意，只有一个小心翼翼的人，用脚轻轻踏了上去，亵渎了英雄的心。

多少英雄就是这么在无言中逝去，在无言中埋葬，在死后多年成为了英雄。

生前默默无闻，是他们的行为不够英雄?不是，要不死后他怎会冠上英雄的头衔。唯一的答案便是：寻常的人无法看到英雄的英雄之所在。在他们看来，这个家伙只不过是个有点勇气，有点运气的疯子罢了，跟他们一样稀松平常，没什么了不起的。只有在多年之后，人们才会意识到，他真的很了不起。

那为什么人们只有在英雄死后才会意识到他的英雄呢?这是个问题。我想，第一点是嫉妒。毕竟自己和英雄有很大的差距。第二点是无知。井底之蛙，所见甚狭。他们被物欲占满了的'眼睛里，哪里看得到英雄的崇高?即使有所体会，他也不可能冒着被别人称为“神经病”的危险去宣传“未经权威认证”的“英雄”。这样的行为，被所有同类认为是正常的，但对英雄来说，无疑是不公平的。

正是这样的现实，让英雄越来越少，因为作为英雄，成本太高昂了。没有人理解，没有人认同，孤苦伶仃地付出，付出，不可能有回报，有的只是不解，指责，谩骂……无怪乎世上总是懦夫多而英雄少了。

面对这样的社会现实，我们又能做些什么呢?即便是cctv宣传的英雄揩模，也全是死人了。不知道为什么，当这些人活着的时候，没有人关注，而一旦他死了，便是四方关注，组织报告团宣讲，让全国人民记住，有过这样一个人。

团结的力量是无穷的。读了高尔基的《丹柯的故事》后，它使我对团结的认识又加深了，也让我懂得了什么叫做真正的勇敢向前和无私奉献。

这篇文章描述了古代的一个民族，被敌人侵略后，由一位年轻的领导者逃出包围圈的故事。这位年轻的领导者便是丹柯。当大家困在黑暗的森林中慌乱不知所措的时候，丹柯却提出倡议：有自己领导大家逃出森林。然而前行的道路却困难重重，茂密的森林就像有指挥一样，常常阻挡族人前进的道路。随着日子一天天过去，人们开始不信任丹柯，并把怨气都发在丹柯的身上。为了让族人们放心，

在本文中我们将为您详细介绍“《于丹趣品人生》读后感”，如果您需要帮助或支持请告诉我们我们愿意为您提供帮助。读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加光明和有意义，比如在阅读作者的作品时，您一定感受到一些作者希望传达的精神。写读后感时掐准文章思想感情，才能写出有感悟的文稿。

生活的艺术读《于丹趣品人生》有感六3班朱语

生活是一门独特的艺术。无论你快乐不快乐，时间永远在流逝；无论你幸福不幸福，你依旧得活下去。怎么生活，是一个未知数；活的怎么样，是一门艺术。

于丹在趣品人生一书之中提出了一些看法：人们的生活普遍加快，为了挣钱拼命工作，没有一点幸福感。人们为什么有了钱却还是不幸福呢？于丹给出的答案是因为内心的容量不同。虽然我对幸福没有完全的理解，但是我想，既然我们没有办法改变房价的增长，油价的提高等社会现象，如果你的内心容量够大，坦然接受这一切，而不是只无谓的抱怨，你计较的少了幸福就多了，因此我认为：内心的容量决定生活的质量。

但同时我觉得，幸福指数的高低和付出的多少是成正比的。任何一个人如果不工作就无法生活下去，因此每个人都会有压力，在尽可能少的抱怨下接受压力，反而事半功倍，幸福感也会得到相应的提升。而如果在不断地抱怨中继续接受压力，那么即使完成了工作，也毫无成就感、幸福感可言。比如我的压力来自于我的学习，如果我遇到一道数学题，老师在鼓励声中教会我和在批评声中教会我的效果是截然不同的。在学习中、在生活中任何人都是有压力的，只有拿一颗乐观的、包容的心态去接受压力，压力才能转化成动力。

古人云：能闲世人所忙者，方能忙世人之所闲。这句话的意思是悠闲地对待别人当作压力的事情，才能有时间去满足自己的幸福感。幸福来自心里，当心被压力占据，容不下别的东西时，幸福又从哪里进来呢？只有空的杯子才能盛满上好的美酒。可见一味地往心里面加没有用的东西，结果心满了，该装的没有装，不该装的全部都是。

可见放空自己是多么重要，书中认为放空的方法，如：烟、酒、琴、茶等。但不论是那一种放空方法我觉得都是有用的，关键是看如何把握。对我而言，弹吉他就是一种不错的方法。自己全身心的投入到琴声中去，忘掉世界的烦恼，也是一种享受。另外，出去旅游，看看风景，或者与人交谈、倾诉，再或者听听音乐，玩玩电脑都是一种放松的方式

。只需要控制一个度。超过度得本身就成了玩物丧志，控制

编辑的文章能够让您更全面地了解"于丹感恩教育读后感"，欢迎来阅读哦！希望能够给您提供一些帮助，还请收藏下来。时间过去了，但总有一些读物会给我们留下深刻的印象，读完之后我们会从中获得许多启示，心中也会产生更多的想法，领悟更多的道理。所以，通过写读书笔记，我们能够改变自己的阅读习惯和方式。

周六早上，我观看了于丹老师的感恩教育讲座，其中大树与调皮的小男孩的故事，对我的触动很大。

从前，有个孩子喜欢在一棵大树下玩，他每天都来，可有一天，小孩愁容满面地对大树说：“你看别的孩子都上学了，每天都有好玩的玩具，可我没有。”大树说：“你把我结的果子摘了去卖，你就有玩具了。”以后，孩子只有秋天才会来到大树下。过了几年，小孩长成了青年，他对大树说：“别人都有房子了，可我没有。”大树说：“你可以把我的树枝砍了盖房子。”又过了几年，青年变成了中年人，他对大树说：“别人都漂洋过海了，作为中年人我也应该到别处去看看。”大树说：“你可以把握的树干砍了做成独木舟。”中年人把独木舟推进海里走了。渐渐的，中年人长出了一根根白发，他来到树桩前，树桩说：“我已经是一个没有用的树桩了，你更不会理我了吧。”他说：“不，现在我只想陪你一起晒太阳。”树桩开心极了。

这个人的一生都在像大树索取，而大树所要的回报仅仅是他的陪伴。大树就像我们的父母，都是无私的，为了儿女，给予他们所有的一切。

百善孝为先，我平常对父母索取的多，对父母的体谅少，常常因为饭菜不可口就大发脾气，由于父母不答应我的要求就大哭大闹，有不达目的不罢休的架势，现在我知错了，应对父母怀感恩之心，尊敬老师，团结同学，孝心常在。

周六早上7：30左右，我收看了由北京师范大学教授，博士生导师于丹主讲的《中小学生感恩教育》，深受启发！

孝为德之本。早在古代，甚至更远以前就有了这一观念，孔融让梨、岳飞精忠报国，都是这类典型的代表，就连伟大的周总理在操劳于繁重的国务之余，也无时无刻不无微不至地照顾自己的老父亲这些都明确了从古至今孝在人们心中的地位！然而现在，有些人却忽略了孝的重要性，由于大多数人都是独生子女，过着衣来伸手，饭来张口。的小皇帝小公主的日子。

于是乎，在生活中，就常常能看见下面一幕幕场景：快餐店里，孩子津津有味地吃着饭，，母亲却在一旁满脸笑容地看孩子吃；饭桌上，添菜的永远是母亲，儿子却不知道为

为了丰富自身的知识面我们都会撰写相关文档，范文是我们写作路上的“启发器”。通过评赏范文，参考修改后，最终写出满意的文章。你经常积累【范围类型】吗？也许"于丹《论语》感悟读后感"就是你要找的，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。

几天来我如饥似渴的读完了于丹老师所著的《于丹〈论语〉心得》一书，书中于丹老师借助自己丰富的学识与深厚的阅历，又结合当下人们的生活，围绕天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道，比较全面的向我们诠释了论语中那些简单而又千古恒常的真理。在仔细研读于丹老师的讲解时，我体会到了，她所阐述的思想，其实《论语》并不是高不可及的，于丹老师认为世界上的真理永远是朴素的，就好象太阳每天从东边升起一样，就好象春天要播种，秋天要收获一样。

于是，在阅读的过程中，每每运用这些穿越了千古尘埃的简单真理来，解读现代生活中的种种困惑时，都会产生阵阵醍醐灌顶，茅塞顿开的顿悟。

于丹老师在书中有着这样一段关于处世之道的心得：

“孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱去宽宥所有人的过失。

有人问他：“以德报怨，何如”

孔子的回答是：“以直报怨，以德报德。”

孔子给出的答案让我们乍听起来有点出乎意料，其实这正是孔子告诉我们的处世的分寸。

孔夫子在这里提倡的是一种人生的效率和人格的尊严。

他当然不赞成以怨报怨。……

而以德报怨同样不可取。……

在两者之外，还有第三种态度，就是用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是说，用自己的高尚人格，坦然面对一切。”

阅读到这一段时，不由的在脑海中闪现出班上那几个被家长娇惯的已无任何道理可讲、“无药可救”的学生来，纵使各科教师多么耐心地循循善诱，不计前嫌，也无法祈得他们的改变，老师们只能被他们的不可理喻一遍遍的践踏着的尊严，每每遇到这样的情况，我总是想，我是老师呀，我怎能和孩子一般见识呢于是在继续的关爱中，继续遭到这几孩子的践踏，懂事的孩子有时会来劝我，“老师别和他生气，不值得。”

片刻一阵惊醒，孔夫子在两者之外的第三种态度是多么的恰如其分啊，老师也是有尊严的人呀，为什么对待如此这般的学生要无谓的浪费你的情感、用不值得的仁厚对待那些有负于你的人呢。这样的人当然也包括学生啊，我想孔子的这个在态度就是要告诉，应该把有限的情感，用在最应该使用的地方吧。

心里暗想，下学期