罗马突围读后感（通用2篇）。
看完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，这时最关键的读后感不能忘了哦。那么你真的会写读后感吗？以下是小编精心整理的经典名著的读后感1500字（通用2篇），欢迎阅读与收藏。
罗马突围读后感 篇1
早在前几年就看过《傲慢与偏见》这部脍炙人口、自从面世以来就为大家称道的作品，当时就为它的魅力所折服。作者简·奥斯丁是一位擅长描写平凡生活的高手，这部作品在当时浪漫传奇故事泛滥的小说界里异军突起，以批判、讽刺的笔法反映了一个社会阶层的面貌。文学评论家都认为在细致方面她的作品堪比三寸牙雕，足以和菲尔丁、萨克雷相提并论。故事叙述了十八世纪的英国中产阶级的四门婚姻。其中最主要的，是女主角伊丽莎白·班纳特与费茨威廉·达西之间的爱恨情仇。伊丽莎白是个勇于追求爱情、美丽聪明、坚强直率的中产阶级女子。故事以她对达西先生从一开始的厌恶到敬重，再到爱慕为线索，穿插了在她身边缔结的多个幸福或不幸的婚姻，揭示了作者对那个时代妇女的理想和期望。小说中最幸福的婚姻应该算得上是伊丽莎白和达西的结合了。我并不想就他们的婚姻发表什么看法，因为无论谁都觉得他们是对的。我想说的是书中的另两对——夏绿蒂·卢卡斯和柯林斯之间以及丽迪雅·班纳特和韦翰之间的婚姻。
前一对的结合说起来真是巧合。因为班纳特先生没有儿子，所以远房侄子柯林斯是班纳特家的继承人。柯林斯是个见识少爱面子又趋炎附势的传教士，他认为班纳特家的家产既然由他来继承，他就该娶一位班家的小姐做太太，于是他向伊丽莎白求了婚。他在教区内结交了一位有钱有势的女施主便自以为了不起了，认为像伊丽莎白这样的姑娘，尽管有许多吸引人的地方，但非常不幸的是她的财产太少，把其它许多优美的条件都抵消了，不会有另外一个人再向她求婚，自己去一定十拿九稳、马到成功。不料伊丽莎白的回答是：“我除了谢绝之外别无办法。”因为“你不能使我幸福，我也不能使你幸福。”柯林斯这种人根本不懂得爱情，他结婚好像只是为了要完成任务。因此他在遭到了伊丽莎白的拒绝后，就立刻恬不知耻地向她的朋友夏绿蒂求婚，而夏绿蒂也竟然答应了他。这门亲事初看上去令人非解，夏绿蒂平常也还算是个有见识的姑娘，怎么会缔结这种冒昧的婚姻呢？作者在这里给了我们一个极具讽刺意味的辛辣的回答：“大凡家境不好而又受过相当教育的青年女子，总是把结婚当作一条体面的退路。尽管结婚并不一定会叫人幸福，但总算给她自己安排了一个最可靠的储藏室，日后可以不致挨冻受饥。她现在就获得这样一个储藏室了。”这段话真是无比深刻地写出了那个时代里妇女的悲惨命运。不论是十八世纪的当时还是二十一世纪的现在这样的婚姻仍然屡见不鲜。多少女子只是为了寻找一个归宿、只是需要一个不愁吃穿的储藏室而结婚，与男方之间根本没有爱情。就像伊丽莎白所说的那样：“没有爱情的婚姻决不会幸福！”这样的夫妻间剩下的只有责任和无尽的互相责备。而像伊丽莎白和达西这样的婚姻却因为有爱情这个牢固的纽带而天长地久，双方始终生活在幸福之中。
所以，有什么理由去拒绝爱情的婚姻呢？门第、金钱、地位，这些都不重要。重要的'是双方都幸福地白头偕老。然而真正牢固的爱情也需要经过时间的考验。接下来我们会说到另一对——丽迪雅·班纳特和韦翰的婚姻。应该说丽迪雅对她的丈夫是怀着爱情的，但这是一见钟情的爱情，没有深思熟虑、一时冲动的爱情。丽迪雅的婚姻不像夏绿蒂的婚姻那样有利可图，但却是一样的草率、一样的令人吃惊。早在民兵团驻扎在麦里屯时他们就相识，但因为韦翰正在追求有钱的玛丽·金小姐，而丽迪雅惯于卖弄风情，从不缺少谈情说爱的对象，所以谁也没有想到他们会在一起。戏剧性的婚姻发生在民兵屯开拔驻扎到蓝白屯去的当儿。丽迪雅应军官太太们的邀请一起去蓝白屯，留下一封玩笑似的信后便和韦翰私奔了。算起丽迪雅爱上韦翰的时间，竟然还不足两个礼拜。她根本不了解韦翰的为人就草率地决定了自己的婚姻大事还自以为自己深爱着对方而对方也一样。这样的婚姻当然也是不长久的，并且也是这种不成熟的爱情的坟墓。婚姻的幸福与否在于双方是否真正了解对方并且真正深爱着对方。一见钟情的爱情固然比长期共处产生的爱情浪漫，但为了自己与对方有更多的共同语言，生活在一起不至于乏味，有时也得退而求其次。虽然现在速配成风，离婚也很方便，但婚姻毕竟不是儿戏，关系到自己将来的幸福，因此还需谨慎为好。
罗马突围读后感 篇2
陶行知先生是中国近代伟大的人民教育家，他的品德和为人堪称“万世师表”，他一生从事教育事业，积累了宝贵的经验，留下了教育理论巨著，是一位名副其实的人民教育家；他怀抱崇高理想，要通过教育“救国，造过，建国”；他积极投身政治活动，是一位杰出的爱国社会活动家；他胸怀博爱，以“捧着一颗心来，不带半根草去”的无私奉献精神实践着他的人生梦想；他有一颗天真的童心，心地善良，真心实意“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。在这位巨人身上，蕴藏着无穷无尽的感人力量激励人们无私无畏奋发向上的伟大精神。他就是陶行知先生！
在细细阅读了陶行知的故事后，自己被陶先生坎坷、伟大的一生深深感动，更被他身上的那些崇高精神所凝聚的人格魅力所深深折服。
一、以他“为一大事来，做一大事去“的抱负引导我们树立远大理想
陶行知出身于平民家庭，从小深知穷人吃不饱，上不了学的痛苦，便立志“要使全国人都受到教育”。他在美国完成学习任务后，老师要他留下来继续深造，但他为了完成自己的心愿，毅然回国。经过几年的教育实践，他的人生价值观更明确了，他在《自勉并勉同志》的诗中说：“人生为一大事而来，做一大事而去”。这一大事就是建设独立、富强、民主的祖国。他深深知道，旧中国最大多数是农民，最穷困，最需要文化的也是农民。所以，他发表了《改造全国乡村教育宣言书》，下定决心，要筹募一百万元基金，征集一百万位同志，提倡一百万所学校，改造一百万个乡村，他的目标是叫中国一个个乡村都有新的生命。这是多么伟大的壮举，多么远大的抱负！于是，他放弃教授的优越生活，辞去大学校长的高位，脱去西装穿上草鞋，率领同志在长江边上，燕子矶旁的劳山上开辟了晓庄师范，开展了轰轰烈烈的教育实践活动，也开始实践他的人生理想，直到生命的最后时刻。就在他病逝前不久，当时，国家内战危机迫在眉睫，他身处逆境，但陶先生仍对中国前途抱着乐观的态度，对自己的理想毫不动摇，仍要在上海创办社会大学，函授大学，新闻大学……
态度决定一切，思想的高度决定了行为的高度，一个人有无理想是决定了他是否成就事业的前提。我们无法想象一个胸无大志的人会做出如何大的成就，而我们的`陶先生不仅心中有着自己的抱负，并朝着自己的理想奋斗着，直到生命的最后一刻。陶先生那种抱定理想，矢志不渝，为着理想，锲而不舍，为了理想追求一生的伟大形象是我们从小树立远大理想的光辉典范。
二、以他“爱满天下”的胸襟培养我们博爱情操
爱是一种情感，是一种奉献，爱是一种极端负责的态度，爱又是一种巨大的力量，陶先生的“爱满天下”的博爱精神是与他的普及教育理想，振兴中华的抱负，与人类的解放事业紧密结合在一起的。他这样执着、坚定的为改革旧教育，发展人民教育而坚持不懈的工作，最本质的原因是在于他心里装着人民，装着祖国，他用自己的行动实践着自己的“爱满天下”这种伟大的胸襟，他把对人民、祖国的特殊感情表现在博爱之中。陶先生的爱是大公无私的爱，爱憎分明的爱，是真善美合一的爱。教育、引导我们不仅要爱自己，还要爱长辈，爱他人，爱身边需要帮助的人，爱自己的集体，爱家庭，爱家乡，爱和平……引导我们努力做一名有博爱精神的人。
三、以他“千学万学学做真人”的境界培养我们诚信品格
陶先生“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的这句教人更律己的话道出他的做人之道。他的一生是追求真理，学做真人的一生。他在青年时期，即满腔热情地投身反清辛亥革命，美国留学回来，即开始他的教育救国实践，一心一意为改革传统旧教育而不懈努力，“九一八”事变后，亡国之祸危在旦夕，他奋不顾身地投入抗日救亡运动，抗战胜利，他又冒着“第三枪”的危险，坚定不移地战斗在爱国运动最前线。为了真理，为了和平，他置个人生死于度外，这是真人之举。
总之，陶先生的一生，是光辉灿烂的一生，是为了振兴中华，为了苦难的旧中国人民为了探求中国教育新路子而赤胆忠心，百折不挠，鞠躬尽瘁，死而后己的一生。他在追求理想、追求真理、胸怀博爱的奋斗历程中，书写了自己爱国、爱民，无私奉献、奋斗不息的壮美人生，也同样折射出了他完美、高大的人格魅力。
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