以敬修身观后感。
细细品味一部作品以后，这次观看让你有什么领悟呢？是时候写5篇观后感好好记录一下了。那么你真的会写观后感吗？以下是小编精心整理的鉴史问廉纪录片观后感，希望能够帮助到大家。
以敬修身观后感 篇1
近日，我认真观看了由中央电视台、河南省纪委、河南省新闻出版广电局联合摄制的8集文化纪录片《鉴史问廉》。详实的史料，让人警醒的故事，振聋发聩，震撼人心，使我深受教育，备受启发。在当前反腐倡廉的新形势下，央视播出《鉴史问廉》，无疑是对当前全国反腐败斗争形势的有力配合，是从文化根源上对我们反腐倡廉进行的总结和认知。作为一名纪检干部，《鉴史问廉》使我更加增强了反腐倡廉的责任担当和忧患意识。
《鉴史问廉》善于选取最具代表性的人物故事，让我们在娓娓道来的故事讲述中，得到警示和启迪。尤其是随着剧情的不断深入，在背景音乐的映托下，片子里多次出现的"清勤慎"匾额总能震撼人的心扉，给我留下深刻的印象。"清勤慎"三字，出自晋武帝司马炎训长吏之言：为官者，当清、当慎、当勤，修此三者，何患不治乎？意思是说，当官的如果能做到清正廉洁、勤勉政务、谨慎处事，国家哪有不长治久安的呢？宋代以后，清、勤、慎三字即成为官场普遍流行的'当官箴言，多置匾额悬于衙署，以警戒为官者。在《鉴史问廉》中我们得知，包拯当政的开封府衙门外，甚至刻有"清勤慎"的墙雕铭文。
"清勤慎"虽是封建官吏的为官标准，但却如一股政治清风，亘古千年绵延至今，与我们一些党员干部普遍存在的"庸懒散"、"懒官懒政"、"为官不为"等浑浊之气形成鲜明对比。"清勤慎"中的"清"指的是清正、清醒、清廉，它对应的是"庸懒散"中的"庸":昏庸、平庸、庸腐；"勤",指的是勤官勤政，有担当，它对应的是"懒":懒官懒政，不作为；"慎",指的是谨慎、用心、善始善终，它对应的是"散":自由、散漫、得过且过。"清勤慎"与"庸懒散"宛若官风的两极，为官者秉持任何一方，带来的施政成效确是天壤之别。
河南省委常委、省纪委书记尹晋华指出，"为官不为"也是腐败，"懒官懒政"照样祸国殃民。纵观历史，凡是吏治严明、官风清正的朝代，必然繁荣昌盛；凡是吏治混乱、官风堕落的朝代，必然衰败不堪，甚至走向灭亡。正是因为魏徵、房玄龄等一批贤臣能吏，清廉节俭，励精图治，才会有空前盛世的"贞观之治";正是拥有李沆、范仲淹、包拯、欧阳修等清廉功臣前赴后继，勤政有为，才会有举世富裕的宋家王朝。而对于一些为官不为，只顾斗玩蟋蟀的贾似道之徒，却只能置百姓于水火，推国家于深渊，引万世唾骂。
当前，我们三门峡正在下猛药治理"懒官懒政"和"为官不为".我认为，治理"慵懒散",应当倡导"清勤慎".因为，"清勤慎"是一剂良方，倘若我们党员干部能常思之念之并落实到行动中，定能保证政治清明有序、政府清廉有信、干部清正有为。
"清"能治"庸"."清"是为官的品质，提醒我们党员干部要讲道德，重品行，不逾矩。首先要以"清廉"治理贪庸。把牢欲望闸门，坚守心灵"防护堤",不贪不义之财，不存非份之想，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，自觉抵制各种物欲的诱惑。其次要以"清醒"治理昏庸。要把握正确的政治方向，保持清醒的政治头脑，善于明辨是非，遇大事不糊涂，遇邪恶不低头，与不良风气和违纪违法行为作坚决的斗争。同时要以"清正"治理平庸。要以人民利益为重，敢于说真话，办实事，执法客观公正，做人办事公道正派。最后要以"清静"治理庸俗。要志存高远，保持平常心，常怀敬畏，远离是非，守得住清贫，耐得住寂寞。
"勤"能克"懒"."勤"是为官的责任，"实干兴邦、空谈误国",它告诫我们党员干部多想事、多干事、干实事、干成事。曾国藩称"勤之道有五，为身勤、眼勤、手勤、口勤和心勤。五者皆到，无不尽之职。"当下，我们党员干部惟有勤勉工作，沉下心、沉下身、沉下力，不懈怠，不肤浅，多解群众难题，多为民办实事，才能谈得上履职尽责。
"慎"能祛"散"."慎"是为官的态度，警示我们党员干部为官就应小心谨慎，面对人民的重托，要有如履薄冰、如临身渊的感觉，不能自由散漫，随波逐流。恐惧生，理智存。只有时刻感受到人民的监督，感受到权力的危机感、紧迫感和责任感，才能用好权、掌好权和管好权。XXX同志在《论共产党员的修养》中曾谆谆告诫我们：即使独立工作，无人监督也要能够"慎独",不做任何坏事。这种慎始善终，就是我们党员干部应当恪守遵循的一种美德，一种品行，惟有如此，我们才能真正维护好、发展好、实现好人民群众的根本利益。
为官是一种责任，一种义务，一种负担。如果我们所有党员干部都能以"当清，当勤，当慎"为座右铭，那么政治生态必将引领社会风气，"何患不治乎"也就不是一句古人的喟叹和百姓的期望了。
以敬修身观后感 篇2
“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。”这是唐太宗李世民留下的警世名言。历史是一面镜子，人的内心是一面镜子，美与丑都会尽现其中。在当今这个物欲横流的时代，我们每个人更需要有一面镜子，既让人看清自己、也让人明白社会，把个人放在它面前，能照出行为的正邪、品格的高下；把社会放在它的面前，能照出公德的存废、世俗的清浊。
近日，大型反腐题材纪录片《鉴史问廉》在央视隆重播出，作为一名普通党员，看过此片之后，感触颇深，以此片为镜，我看到了自己在工作、生活、作风上需要改进的太多。众所周知，廉政文化在中华文明史上可谓源远流长，翻开中国五千年历史的漫长画卷，我们不难看到：凡是清正廉洁、务实为民的清官廉吏，总是受到百姓的崇敬与爱戴。如北宋的包拯，刚正清廉，千百年来家喻户晓；明朝的海瑞，一心为民，两袖清风，博得举国爱戴；清代的于成龙，一身清廉，蜚声朝野。现代的人民公仆孔繁森、焦裕禄、任长霞的事迹震撼人心，影响甚广。
我们党的性质和宗旨决定了党同各种腐败现象是水火不相容的。我们党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。在改革开放和发展社会主义市场经济条件下，腐败的危害性是全方位的。对于一个执政党来说，如果不坚决防范和惩治腐败，任凭腐败现象蔓延，最终将导致经济衰退、朝政动荡、文化颓废、社会混乱，导致党严重脱离人民群众、失去人民群众的支持。我们要在引领当代中国发展进步的过程中保持和发展党的先进性，就必须加强反腐倡廉建设。
2014年，在总公司党委领导下开展的群众路线教育实践活动，更是有效提升了党群、干群关系。通过活动的`开展，我们进一步明确了群众路线是党的一切工作的生命线，进一步锤炼了自身的党性修养；进一步增强了自己的使命意识和责任意识，提高了开展群众工作的水平和能力。
通过观看记录片，我认为有必要从以下三个方面增强广大党员的廉洁意识。
一是进一步加强学习思想理论，以案为鉴，构筑拒腐防变的思想防线。牢固理想信念，牢记为人民服务的宗旨，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束能力，提高自我警能力。
二是廉洁自律，以身作则，遵守党的政治纪律。无论是领导干部还是基层党员干部，都必须从自己做起，廉洁自律。古人云：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”纵观各类违法乱纪人员的结局：在社会主义中国，法律面前没有特殊公民，党纪面前没有特殊党员。一个党员干部，不管地位多高，权力多大，只要违法乱纪，终究逃不脱党纪国法的严厉制裁，以身试法者必亡。
三是加强作风建设，从细节做起。作风体现于细节，倡导树立好就要从细节抓起。要从细小的问题入手。无论生活上还是工作上，都要做到心不贪，嘴不馋，手不长，洁身自好，时时警惕，不给别有用心者留下可乘之机，在思想作风上过得硬，才能经得起任何考验，永远保持党的优良传统和作风。
历史是最好的老师，学史可以看成败，鉴得失，知兴替。《鉴史问廉》的制作和播出正当其时，它将为建设风清气正的官场新生态吹响嘹亮号角。
以敬修身观后感 篇3
翻开蔡元培先生的《中国人的修养》一书，初读之感觉有些晦涩，静心凝神沉浸其中之后，就能够比较清晰地领会作者的要义。重要的是，蔡先生的理论每一章每一节都能引发我许多有意义的思考，让我匆匆而行的焦躁之心渐渐安静下来，开始重新审视自己的人生。
思——修吾身
应该说在过去的几年里我一直都是一个善于反思的人，注意反思自己的教育行为，注意反思自己的课堂教学，注意反思自己对女儿的教育方法。但是，对于自己的身体，我却极少关注和思考。从教二十年，从原来的懵懂无知到现在的专业成长，我的自我发展之路也是一路坎坷，一路艰辛。学校领导的重视、信任与期望，让我时刻不敢忘记自己的使命，全心全意地想把自己的满腔热忱奉献给我所钟爱的这所学校和这所学校里的孩子们。但是，“身不康强，虽有美意，无自而达也。” 参加工作已近二十年，早已不是那个身强体健的大姑娘了。久坐，超负荷的脑力劳动，长年累月的睡眠不足，身体已经多次亮起了红灯。二十年虽然不算短，但对于我的整个教育生涯来说，它并不是全部，接下来的岁月里，我还有将近二十年的时间要陪伴孩子们度过。学校培养了我，我应该以强健之身回馈学校，奉献教育，而不是把自己累成残废，最后沮丧无奈地退到后方去休养。
蔡先生在第一章《修己》里面强调：“修己之道不一，而以康强其身为第一义。”。一直以为，身体是自己的，可以由自己说了算。近来读书思考才幡然醒悟：我不仅仅为人师，为人母，为人妻，我还为人女，为人媳。我的肩上不但有传道授业的重任，而且有抚养子女，赡养父母的责任。而这些责任的实现，无疑必须以身体的康健为前提。蔡先生说：“忠孝，人伦之大道也，非康健之身，无以行之。┄┄羸弱而不能供职，虽有孝思奚益？况其以疾病贻父母忧乎？”想想自己，不但没有经常关心父母的身体，还经常在父母面前唠叨工作多么繁重，身体多么乏累，让父母为我忧心，实在是惭愧之至。
修身，从强体开始，从现在开始。今后，我一定要合理安排好自己的时间，摆脱忙乱、焦躁的现状，让自己的身心得到适当的休憩，确保自己能够有源源不断的力量继续奉献教育，履行各项责任。
行——修吾德
“行一善也，良心为之大快；行一不善也，则良心之呵责随之”。 我是一个有师者情怀的人。在我认为，师者情怀就是一个人的德与善。为人师者，当以德为重，以德服人。出门在外，我会时时刻刻谨记着自己的教师身份，时刻告诉自己要做一个有道德的人，要拥有一颗正直善良的心。
童心最真，也最为敏感。眼睛碰触到每一个眼神，那些聪明的小精灵都能够从老师的眼睛里读取到老师对他们的情感。深秋的下雨天，衣着单薄破旧的孩子目光中带着淡淡的自卑，她明显感觉到了自己跟别人的不一样，但她一定害怕从老师的眼睛里看到这种不一样。她瑟瑟地想将自己的小身子躲进班级的队伍中。怎奈，吃普通餐的孩子只有她一个，她得自己独立成队。轻轻牵起孩子的小手，将我宽大的外套披到孩子身上，同执一把伞，我们俩冲进了雨里。女孩边跑边“咯咯”地笑着，穿着我的大褂子，女孩显得与其他孩子很不一样，但她很开心，午餐也吃得格外香。
周末回家，修完车子时夜幕已经降临。在拐向村路时，我看到了一个行色匆匆的少年。初冬的傍晚，天气格外寒冷，加之行人稀少，我想少年的心一定是急切的。于是，行至少年身边时，我滑下车窗，亲切地对他说：“小伙子，我捎你一段路吧。”少年看了看车上我的女儿，很高兴地向我道了谢上了车。少年下车后，一直沉默的女儿对我说：“妈妈，您真好，大哥哥遇到您很幸运，他一定很高兴。”女儿的话让我感觉很温暖，少年对我的信任也让我感到愉快。“送人玫瑰，手有余香，”我的行为为女儿做出了榜样，我想，或许在将来，女儿也会像我一样以助人为乐，再或许，那个少年也会因为今天所感受到的温暖而愿意向他人伸出援助之手。
德国哲学家康德说过：“这个世界上，唯有两样东西能让我们的心灵感到深深地震撼：一是我们头上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。”为人师者，我愿意用我的行动将美德传承给我的孩子、我的学生，让他们的思想灿若星空。
努力——修吾业
蔡先生说：“人不可无高尚之理想，而又当以坚忍之力向之，日新又新，务实现之而后已，斯则对于理想之责任也。” 人的成长要有理想，有目标，教师作为学生的引领者更应该具有高尚的职业理想。然而，在教学路上跋涉了许多年之后，我才渐渐有了自己的教育理想和目标。曾经，我很羡慕现在的年轻教师，羡慕他们从刚刚踏上讲坛的那一刻起，羡慕从他们第一次面对那一双双充满求知欲望的眼睛开始，就有那么多前辈、先哲来告诉他们要如何实现专业的发展，要怎样成为一名优秀的教师。他们要比我们少走多少弯路啊！每每忆及自己曾经虚度的光阴，我总是心有戚戚然。
后来，我发现即便现在的年轻教师有如此好的机遇，他们之中仍然有许多人沦为平庸者。归其原因，当然也很简单，因为他们心中没有目标，更没有理想。又或者，他们空有理想却缺乏坚忍之力，无法持之以恒。回望自己走过的路，虽然曲折坎坷，却于不断地摸索中获得了经验，增加了自信，磨砺了意志。成功没有捷径，原地踏步者虽然舒适却永远看不到远方的美景，只有努力跋涉，勇攀高峰的人才能站得更高，看得更远。
良师，应德行善美，知行合一。作为师者的我，愿意怀揣梦想，向着远方，且思、且行、且努力！
以敬修身观后感 篇4
近日观看了《鉴史问廉》大型文化纪录片，我深受教育，深受启发。该片以中华传统文化为视野，以“廉”为核心，以“清、勤、慎”为主题，通过《兴衰之思》、《清官之念》、《清浊之辨》、《道德之择》、《文化之力》、《律令之矩》、《制度之重》、《千秋之评》八个真实的故事，展示了在历史的转折点上清官能臣与贪官乱臣不同的人生轨迹，剖析他们在大是大非面前的选择，向观众讲述中华民族数千年来价值追求。
孔子云：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”荀子也提到：“君者，民之原也，原清则流清，原浊则流浊”。治国如此，反腐倡廉同样如此。纵观纪录片，不难发现，历史上凡是国力比较强盛的时期，大都有一位比较开明的君主，有一帮可倚重的忠臣。如贞观之治，有了从善如流的李世民，才成全了魏征、狄仁杰的直谏美名。康乾盛世，正因为有了“千古一帝”爱新觉罗玄烨，才使“天下第一廉吏”于成龙成为各级官吏竟相效仿的榜样。因此，有个廉明的君主，人人才敢讲真话，人人才能参与反腐，那么我们就拥有了无数个魏征，无数个于成龙。当反腐成为全民的反腐时，廉政必然就会成为整个政府体系的廉政，想要达到政治清明也就不难了。同样，一个朝代的没落，也必发端于君昏臣佞、从上而下的吏治腐败。试想，在“三年清知府、十万雪花银”的大环境下，政何以施、国何以治呀。南宋宋徽宗，后人的感叹“亡宋谁知是石头”。对昏君佞臣，屈原选择了投江等等。无有昏君，何来佞臣，不亡国才是咄咄怪事!
看《鉴史问廉》，引人深思，让人清醒。要想做到“干部清正、政府清廉、政治清明”，无论是党员干部，还是普通同志，首先要做的就是“干部清正”，守住自己的节操，工作中时刻以“严人一等”的标准要求自己。“人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏。”在高压反腐成为新常态之时，我们可以清晰地认识到，消除贪欲，根治“四风”问题，就是要求广大党员干部自觉加强自身修炼，培养高尚的道德情操，要用实际行动践行党的群众路线，为民、务实、清廉。坚持把实现好、维护好、发展好人民群众的根本利益作为自己思考问题和开展工作的根本出发点和落脚点;务实重干，坚持重实际、鼓实劲、求实效，扎扎实实地把党和国家的各项决策和工作落到实，对党和人民的事业高度负责。增强廉洁意识，通过坚持开展示范和警示教育、岗位廉政教育、廉政文化建设，深化廉政风险防控机制建设、规范权力运行各项制度，加强对权力运行的监督制约等各项活动，使学校各项工作与时俱进，永葆廉洁正气。廉洁奉公，时刻把党和人民的利益放在首位，严格遵守党纪国法，坚持高尚的精神追求，永葆共产党人的浩然正气。坚持依法治国，依法治校，廉洁与清政并行。认真学习各种法律法规，维护法律的效力，依法保障广大师生的合法权益，促进学校又快又好发展。
通过观看记录片，我将从以下三个方面增强廉洁意识：
一是进一步加强学习思想理论，以案为鉴，构筑拒腐防变的`思想防线。牢固理想信念，牢记为人民服务的宗旨，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束能力，提高自我警示能力。
二是廉洁自律，以身作则，遵守党的政治纪律。要始终坚持廉洁的理想信念。在工作中，将反面案例与正面教育相结合，注重提高自身的思想觉悟和道德水准。同时，自己要严格要求自己，从思想深处根绝贪图享受、拜金主义、目无法纪等错误思想，不断反省自己，防微杜渐，确保与任何违法违纪问题不沾边。
三是加强作风建设，从细节做起。作风体现于细节，倡导树立好就要从细节抓起。要从细小的问题入手。无论生活上还是工作上，都要做到心不贪，嘴不馋，手不长，洁身自好，时时警惕，不给别有用心者留下可乘之机，在思想作风上过得硬，才能经得起任何考验，永远保持党的优良传统和作风。
鉴之于史，问己于廉，三省于身，厉行于事，而后才能立于民心。人民群众是历史的创造者，为人民谋利益、办实事，为维护社会公正、法治注入“正能量”的人，终究会被时代镌刻、被人民铭记。我们要常怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之心，常怀“居安思危”之心，警钟长鸣。作为校领导，要身体力行，要率先垂范，在学习廉政知识、遵守廉政纪律、执行廉政规定方面发挥带头作用，象焦裕禄、郑培民、任长霞一样忠贞爱民，一心向党，只有这样，才能凝聚民心，汇聚民意，才能提高学校的凝聚力和向心力，才能促进学校科学、和谐发展!
以敬修身观后感 篇5
11月份，跟着团队读了蔡元培先生的《中国人的修养》，先生的大名久仰，先生的文字仔细读的不太多，特别是先生的新白话文，读着有点拗口，但还是沉下心，每天以三两篇的龟速读完了此书。
此书主要表达了先生一生所推崇的中华传统文化修身思想和现代公民德育理念。虽然这书的内容发表于二十世纪的一二十年代，但现在读来依然对我们当今的教育有着很大的指导意义。
在看本书的第一部分时，这部分是《中学修身教科书》，上下两篇既重实践又重理论，关于这两篇的各种道德的修养自不必说，在修己一章“体育”一节中，先生提出“凡道德以修己为本，而修己之道，又以体育为本”，这种提法放在现在一味追求分数、升学率的今天尤为可贵。当今从学校到家长，从一线城市到县城，学生们的业余时间都被各种名目的辅导班占据，早几天北京黄庄的疯狂补课刷爆朋友圈。现在的孩子近视眼成群，体质也有下降趋势，虽然国家为了保证中学生体质，强制体育加试到中考成绩，依然只是表面工作。想想原来的科学家们在那么恶劣的条件下研究工作，很多都是高龄之人，而现在许多疾病年轻化，猝死早衰等，修己先修体育，增强体质，康健身体，涵养精神，才能更好的工作，教育应该重视。
在先生的德育三十篇中提到“坚忍与顽固”“自由与放纵”“镇定与冷淡”尤为让我警醒。在引领学生的发展过程中，在当今提倡标新立异的时代，分清自由与放纵，坚忍与顽固很是重要，在当今的不关己事不管不问的风潮下，分得清“镇定与冷淡”着实是一股有意义，重庆的公交事件里，固然有司机的职业素养底下，当事乘客的垃圾情绪，乘客们对己外之物不关心不过问的心态也是事件发生的间接原因。“观衍之临死而悔，弼之得书而谢，知冷淡之弊，不独政治家，即在野者，亦不可不深以为戒焉”。
