我国与法律有关的节日有哪些(汇总2篇)。
我国与法律有关的节日有哪些 篇1
一、调查时间：20xx年11月10日
二、调查地点：黑龙江八一农垦大学一食堂
三、调查对象：在校学生
四、调查方法：随机调查
五、调查人：xxx
前言
在这个炎热的漫长暑假中，我在学校的倡议下，进行了一次暑假社会实践，我相信作为一个大学生，不能一直所谓的闭门造车，而应该积极的接触社会，了解社会，为以后步入社会做一些准备和铺垫，有个词相信大家都很熟悉，“熟能生巧”，现在做的这些事很小，也许微不足道，但是我相信以后总会感受到它们所带来的帮助和成长。
主体
1、正月
正月，又称元旦，或称正月初一。正月初一是一年、四季、十二个月起始的一天。《春秋传》上将正月叫做端月。鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。因此，正月是从自有历法以后，上古就有的节日。
正月有很多习俗，如长幼悉正衣冠，以次拜贺，这项风俗至今还保持，饮椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。但一些具体活动现已废弃，包括汉晋时期，如周处在《风土记》里所说：“正旦，当生吞鸡子一枚，谓之练形。”《东京梦华录》载北宋政府在正月要举行大朝会，皇帝和百官要举行大型团拜活动，并宴请各国使节，特别重视对辽、高丽使团的赐宴待遇。此项活动保留至今。
辛亥革命以后，民国政府法定保留的传统节日仅有正月，但改名为“春节”，并将元旦放在西历一月一日。
2、立春
立春在元月一日至元月十五之间，这是古代传统的祭农节日，按东汉应劭《风俗通义》，祭农本在四月间开展，汉文帝改到二月，而在晋时，再改到立春。立春这天，官员要亲自穿戴庆祝，坐小春牛表示支持和重视
开春后的农事，民间也相应有庆祝活动，这个节日其实才是真正的迎春。西晋傅咸《燕赋》说：“四时代至，敬逆其始。彼应运于东方，乃设燕以迎至。〔羽军〕轻翼之歧歧，若将飞而未起。何夫人之功巧，式仪形之有似。御青书以赞时，著宜春之嘉祉。”
今天很少有人知道立春是个传统节日。
3、元宵
元宵在正月十五日，是一年一度最热闹的一天，因为过了这一天，绝大部分人们都要上班了。元宵活动盛大在有灯会和烟火活动。舞龙舞狮，社戏杂耍，从白天起就开始进行，直至深夜。为了保持与民同乐的姿态，这天金吾不禁，金吾就是执金吾，就是守卫皇宫的近卫兵，金吾不禁指在皇宫门前金水桥一带不禁止普通老百姓参观游玩。焰火就设在金水桥附近施放，以便于皇帝和嫔妃在皇城门楼上欣赏。
元夕到来，许多禁锢在深闺里的青年妇女，官宦家眷都被破例允许出来观灯，这就为青年男女的接触创造了一个难得的'机会，演出了许多爱怨的爱情故事，在明代白话小说里多所描述。北宋欧阳修词《生查子。元夕》“去年元夜时，花市灯如画，月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪满春衫袖。”，写出了元夕邂逅，相思一年而伊人不见，此情何以堪。辛弃疾词“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处！”，心上人竟然从天而降，其激动的心情可知矣。
4、曲水
三月三日这天，按照《荆楚岁时记》，“士民并出江渚池沼间，为流杯曲水之饮。”，“曲水”就是河流弯曲之处，水流速度减缓，旧时，游人乘坐画舫顺水飘流，每至港湾或河流弯曲处，则停下来饮酒赋诗。这个节日起源很早，晋武帝都不知道它的意思，挚虞回答他的疑问说是周公时候就有了，原来是把酒杯装酒，浮于河流里。王羲之《兰亭集序》里的“曲水流觞”就是这个意思。
5、寒食
寒食在清明节前二日，冬至以后一百零五日，这一天要禁火，从上到下只吃瓜果点心一类冷食。寒食起源于晋文公火烧介子推的故事。
这个故事并不见于《左传》和《史记》的记载，南宋洪迈的《容斋随笔》专门考证过它。元张养浩曲《中吕。兼尧民歌。寒食道中》“清明禁烟，雨过郊原”似说寒食来源于唐尧传说。
6、清明
清明节祭祀祖先和亡故的亲人，大约在南北朝以后才兴起的，因为南朝宗懔的《荆楚岁时记》未曾记载。北宋时要家家插柳枝在门庭，官府要举行所谓“钻燧改火”的仪式，就是用榆木钻木取火，还要举行龙舟比赛，热闹非凡，不光是简单地扫墓活动，所谓：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”那么悲沧。
7、佛诞
四月八日是佛祖生日，如西方的圣诞节，是佛教东传以后的全民宗教节日。这个节日大约在唐时才出现。这一天，大小禅院都有浴佛斋会，和尚以香药糖水赠送香客，民间则煮酒，吃春季瓜果纪念。
8、端午
五月五日是一年一度的端午盛会，非常热闹，民间要自发组织龙舟比赛，吃粽子，喝雄黄酒，挂艾草于门庭。这个节日相传是纪念楚大夫屈原忧国忧民，奋身投汨罗江的故事，老百姓以糯米以棕叶包成饭团投入江中作饵，让鱼鳖不食他
们尊敬的屈大夫。但据邯郸淳《曹娥碑》说：“五月五日，时迎伍君逆涛而上，为水所淹。”这是相传于吴国之俗，事在伍子胥，与屈原无关。《越地传》则说这个风俗起源于越王勾践，看来，端午节起源于吴越风俗。
喝雄黄酒，挂艾草，采杂药的风俗可能出自上古，采杂药，《礼记。夏小正》：“此月蓄药，以蠲除毒气。”早说了。
端午节庆祝活动国内现在仍然很热烈，但是人们却没有以前那种万人空巷的热情了。
9、七夕
过去传说，七月七日晚上，天上的牛郎织女要从隔开的银河上踏过喜鹊组成的桥相会，这当然只是一个美丽的传说。
固然，这个神话故事反映了古代中国青年男女在那个礼教森严的社会里，追求自由恋爱幸福的艰难，但恰恰唯其艰难和险阻，才激发起坚韧和持久，因此，这个故事才会长久地在人们中流传，才会附丽到七月七日这个仲夏夜的晚上，遥望星汉灿烂，而天河渺渺，独有天孙（织女星）闪闪烁烁，向着彼岸的河鼓（牛郎星）传递着她那永恒的爱。
七月七日牛郎织女相会故事的最早来历可在西晋文学家傅玄的《拟天问》里发现，他说：“七月七日牵牛织女会天河”。
南朝时候宗懔的《荆楚岁时记》记载了那时江汉地区，七月初七日这天夜晚，家家户户的妇女结扎彩丝线，空很细的针，有的人用金、银、黄铜做成针，把瓜、果等摆列在庭院中，向织女星神乞求智巧。如果有蜘蛛在瓜果上织网，就认为是织子星神降临的显示。也就是说，七月七日这天晚上，不只有牛郎织女相会的意义，而且有向织女星神乞求智巧的意义。织女星作为民间传说里的纺织女神，她是古代劳动妇女勤劳智慧的象征，古代妇女在这天晚上，通过结扎彩丝线这样的女红活动来祭祀她，希望从她那里得到智巧的源泉，所以七月七日晚上，又被称为“乞巧节”，这是一个有进取精神的节日。
10、鬼节
中元节在七月十五日，俗称“冥节”，这天据说要烧纸钱饷亡魂，寺院要设法会，作道场以超度亡魂。这个节日起源于佛经里的“目连救母”，所以宋时很热烈，要在街市上搭戏台唱杂戏“目连救母”。
这个故事实际上是把儒家的孝道和佛教经义结合起来，便于佛教的普及宣传，故中元节又被称为“盂兰盆会”，在《聊斋志异》里，多处提到盂兰盆会。
11、中秋
八月十五的中秋夜晚，月亮显得分外明亮和大，中秋节的纪念活动就开始了。中秋围坐吃月饼，然后走出户外赏月，还有一家人团聚之意，这可能来自苏轼词“明月几时有？把酒问青天、但愿人长久，千里共婵娟。”这是苏东坡思念他在外地的弟弟苏子由写下的词。但中秋望月起源并不在这个意义，就是明摆着赏月，却来自唐明皇在著名道士叶法善的帮助下遨游月宫的优美故事，还携带有仙曲《霓裳羽衣曲》的神话传说。至于中秋夜吃月饼的习俗，则传说是元末农民红巾军起事时，以圆饼为号。
12、重阳
九月九日是传统的重阳佳节，这一日正逢秋高气爽，是郊游登高望远的好时候。王维《九月九日登高忆山东兄弟》里写道：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”表现他对亲人真切的思念感情。
13、腊八
十二月八日是祭祀灶神的日子，《周礼》说“颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。”，所以对灶神的祭祀起源可能在西周以前。东汉刘珍等编写的《东观汉纪》说在祭祀灶神时要以黄羊为牲。到了两宋时期，祭祀灶神的活动中出现了吃所谓“腊八饭”，就是以各种果子杂料煮粥而食。
“腊八粥”流传了下来，至今许多家庭还有此种风俗。
14、除夕
除夕是一年中最后一天，这一天，每家每户争取团圆，全家围炉而聚，喝酒吃美食以辞旧岁，迎新年之意，而户外则是爆竹声声。一家大小在一起度过一个温馨的一年中最后一个夜晚，至今在神州大地还浓浓的保持着。
在《荆楚岁时记》里，记载有：家家户户备办美味佳肴，到守岁的地方，迎接新年的到来，一家人在一起开怀畅饮。留下些守岁饭，到新年的十月十二日，就把它撒到大路边或街道旁；认为有吐故纳新的意思。
结尾
通过这次对中国传统节日的来历和风俗的调查，我觉得自己收获了许多许多，还知道了一些平时所不知道或不清楚的节日，有句话说得好：“做人不能忘本”，我们作为一个中国人，在中西文化交流中，在日渐丰富的文化的熏陶中，我们更不能忘记了自己民族的传统文化，因为我们是个大学生，更因为我们是个中国人，我们就有义务和责任将之继承和传递下去，一代接着一代。
我国与法律有关的节日有哪些 篇2
一、调查背景
据权威资料表明，上海城里约有70%年龄在14、30岁的年轻人在平安夜选择走出家门，狂吃狂欢。其中，90%的人会选择像“JJ”、“纽约客”等可容纳千人的大型迪斯科舞厅，去参加通宵达旦的化妆舞会，发泄旺盛的精力。情侣中88.3%的人会去排场不大的西餐馆享受一顿浪漫的西餐，而还有10.8%会选择在家看电视，共享二人世界。剩下的那部分因为这样那样的原因不能相聚。综上所述，年轻人向往在节日的气氛中，感受到他们所向往的另一种生活方式，另外一种文化氛围。上海的圣诞节普及着一种国际视野，文化占有率为70%。
二、调查方法
（一）调查形式
本文采用调查研究的方法，以内蒙古财经大学东校区大一、大二级学生为样本进行随机抽取的方式进行问卷调查，通过对收集的资料的统计分析，描述和分析了大学生过中西方节日的状况和对中国传统文化的态度。
（二）问卷设计
问卷的具体设计方面，我们根据所设计的题目对传统文化这一概念进行了操作化，每一个题目量化之后分为五个维度，列出了16个关于传统文化态度的问题，每题都采用1-5计分方式进行打分，根据总分的不同判断大学生对传统文化的态度，总分越低表明对中国传统文化的关注程度越高。本次调查设计了性别、年级两个变量，用以探究不同性别、不同年龄对中国传统文化态度的影响。
三、调查目的
（一）证实课题假设
调查从“了解度”、“参与度”、“认同度及主管观点”以及“大众传媒及文化产品对文化的影响力”四个角度出发，完成了测量，并通过SPSS数据图表和访谈文本进行描述和分析。对于不同变量对中国传统文化态度的影响进行了分析，以期较为准确的勾画出大学生对不同文化的态度。并对每一个题目进行了描述统计分析，以求得出支持本次调查假设的结果
（二）围绕课题深入分析
经调查研究表明，西方节日受到大学生的青睐的主要原因是受商家宣传和新鲜感的刺激。大学生对传统文化的态度与性别有关，且大学生对传统文化的态度总体来说较好，其中对节日背景知识的了解会影响大学生节日形式和节日目的的选择。
四、调查结果
(一)样本总体分析
据结果统计，调查对象62％为女性，32％则为男性。令有6％的问卷因未答完的原因被进行了作废处理。
（二）中西方节日受欢迎度
调查结果显示，大学生主要喜欢的西方节日，30.95％的学生选择了圣诞节，另外还有7.14％的学生选择了西方情人节。剩余样本中，有85.71％的喜欢春节。而中秋节的受欢迎程度紧随其次。
（三）调查样本对中西方节日的态度
1、西方节日
47.62％的人觉得之所以过西方节日是因为其有趣，庆祝形式多样，新颖时尚，能更好的彰显个性。并且很有氛围，是与亲朋好友联络感情的好机会。16.67％的人觉得过那些西方节日很有代表性意义，例如：父、母亲节、圣诞节、西方情人节。另有4.76％认为西方节日非常乏味，无非是人们为了自己的那些娱乐购物等活动找些借口，亦或纯属商业炒作。而剩余30.95％对其态度比较冷淡，觉得和自己无关，终其背景不是发生在中国，更不了解其背后的文化，过了也没意义。
2、中国传统节日
90％的人表示绝对会过节庆祝。大部分人认为是这长久以来的风俗习惯、观念以及文化，更重要的是，它是家人朋友之间联络感情的一个机会。个别几个表示，大家都这么过，就跟着而已。3％的人表示因工作等原因不过节。另外7％显示为无所谓。
3、对现状的理解
45％认为，“洋节流行”只是表面现象，因为传统节日的庆祝形式严肃内敛，大学生才通过西方的节日增加娱乐、宣泄情绪，其实处于核心的中国传统文化并未动摇。虽然会有一定冲击，但不会影响中国传统节日的主导地位。25％认为，西方节日带来新鲜感，大学生喜欢尝试新事物，只是一时流行，商业文化，冲击很小。还有一部分认为，现在很多年轻人崇洋媚外，中国传统节日已被西方节日所取代，中国传统文化收到的冲击非常大，已经岌岌可危。
4、庆祝节日对自身的`影响
西方：增加了向亲朋好友表情达意的机会；增加了娱乐开销；减少了对中国传统节日的关注。极少部分认为，没有影响。中国传统文化：很有必要，弘扬中国传统文化；没有实际意义，只是走形式而已；很好，有假期。
五、分析
（一）中西文化的历史渊源
中国自古就有对外的各方面交流，尤其在文化领域更是对世界各国产生了深远的影响。然而清末的闭关锁国政统治阶级的策闭目塞听却直接导致了我国逐渐落后。
（二）改革开放后的中西文化交流【995563.cOM 经典范文网】
改革开放作为中西方文化扩散的分水岭，自之后，外来风土文化纷至沓来，国人生活的各个领域都开始不同程度的受到外来文化的影响。看着日渐增多的外国商品品牌占据中国市场，外国语言在人群中流行，甚至连外国的生活方式也成为人们争相效仿的对象。对此现象，人们不禁忧心，这样下去，中国的本土文化将被至于何地，中国的传统会不会衰落？改革应该坚定不移地推行下去，然而，如何让中国的传统文化重新焕发生命力，一代代持续传承下去，已成为当今社会的现实问题。
（三）西方节日对当今社会的影响
当今社会，利益成为不可或缺的生存因素，面对西方节日成为时尚的现实，众多商家争先恐后地打出节日牌，一时间，圣诞节、情人节、感恩节等不属于我们中国文化的节日充斥着我们的生活，而传统的端午、中秋节却渐渐淡出了人们的视野。面对这样的事实，国人纷纷呼吁保护中国传统文化，国家也不得不及时采取相应的措施。法定节假日增加清明节、端午节、中秋节三个中华民族的传统节日即是明证。与此同时，过洋节也一夜之间风靡校园。
（四）调查报告分析
通过本次的调查，我认为大学生对中西节日文化的态度有如下四点：首先，多数大学生都喜欢过西方花样繁多的节日，而对中国传统节日，表现更多的则是一种内在的感情，与自身的存在是不可分割的；其次，喜欢西方节日的原因是其表现出的趣味性，并可借此于亲朋好友大肆庆祝，而商家借机名目繁多的宣传活动也有部分关系，但对中国传统节日的庆祝更多的是建立在体会其深层的文化背景上的，是对自身感情与历史与国家本质的融合；第三，对中西文化相对立的现状，多数人认为西方文化盛行是表面现象，只是严肃内敛的中国传统文化无法让年轻人充分宣泄情绪，在这种情况下，中国传统文化虽然会受到一定冲击，但并不会真正影响其主导地位，只有少数大学生认为这是一种崇洋媚外的表现，中国传统文化在有力的冲击下以岌岌可危；最后，人们认为无论过中西方节日都是为了更好的与亲朋好友联络感情，还有各种假期，但同时却增加了娱乐开销。
我想，保护中国传统文化的行动势在必行，但在中外交流活动频繁的当下，外来文化疯狂涌入是无法阻挡的现实，而其未必绝对是坏事，哲学上讲事物都有对立的两面，有矛盾是必然的，但可否更好的使中外文化相结合，更具有中国特色！
六、结论
大学生过洋节是受到商家广告宣传的刺激，还是对中国传统文化逐渐淡忘？为此，我们选择了从中西方节日看大学生对中国传统文化的态度这个课题。中国传统文化是中华民族五千年来智慧的结晶，作为新世纪的大学生，我们更有义务去保护和传承。年轻一代是祖国的未来，是文化传承的主力军，今天的年轻人是否淡忘了传统，是否逐渐被西方同化，我们能为中国传统文化的弘扬和传承提供什么依据和建议？一个又一个问题困扰着我们。我们将通过自己的研究去了解当代大学生对中国传统文化的态度，并尝试为保证中国传统文化的薪火相传提出一些建设性意见。
