总统先生读后感4篇。
对你来说，别人的想法你也不一定会接受。对于自己阅读过的书籍或文章的内容，然后写出自己的意见或感想，我们称之为心得。无论在生活还是社会里，要用到心得体会的情况还是蛮多的，心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。心得体会的内容具体要怎样写呢？下面，我们为你推荐了总统先生读后感4篇，仅供你在工作和学习中参考。
总统先生读后感 篇1
莫放春秋佳日去，最难风雨故人来。
——题记。
“先生”二字，是仅仅含在唇齿间便觉有温度的字眼；是书本中寥寥数语便能在脑海中勾勒出的风骨；是不必溯历史长河而上便能遥想到愿意深鞠一躬的场景——它绝不是当下加上姓氏便可轻易吐出的称谓，那太过浅薄，担不起这千年的重量。
先生之风也曾长长地温煦过华夏大地。百年国史已有镜鉴：那时“虽战乱纷争仍人才辈出、民力奉陪、国体向上”，只因有这样一群人，以弱身御强世，支撑起风雨飘摇的中国。无论是那个“改变一所大学进而改变了一个民族”的北大校长蔡元培先生，还是那个“思想之军的先锋，承古学开新学”的文化旗手胡适先生，亦或是那个“捧着一颗心来，不带半根草去”的人民教育家陶行知先生，他们本都可以有更好的前程，却不求闻达，留在危败的故土，种下一颗颗教育的火种。他们，确实配得上“先生”二字。
究竟是何种的风暴袭击了我们，使先生之风不再，浮躁之风蒙尘？《先生》一书早已给出了答案：“教育衰，纵四海平定歌舞升平也社会浮躁、未来迷茫、振兴乏力。”“为什么中国培养不出大师级的人才”？钱学森之问也让我们汗颜。是的，当今社会，老师、家长、学校对学生的期许只是为了让他们将来有一个谋生的饭碗，而范仲淹先生的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧乐观和周恩来总理的“为中华之崛起而读书”的读书观早已经被我们忘记得一干二净。如此看来，“先生”和“大师”的消亡也自是必然的。
先生，一个称谓，一种修为，一卷隽永。捧读《先生》一书，不免悲哀，“先生”去哪儿了？他们曾将苦难化作光明的文字，用背影证明民族的正面。而生于和平时代的我们，难道要以“躺平”的姿态，“浮躁”的心态来作回应？我们究竟该以何种的姿态面向民族的未来，这真的值得我们静言思之。
先生先生了百年，后生后知在此间。
总统先生读后感 篇2
日本，一直以来是中国，中华民族很是深仇大恨的一个国家，所以在鲁迅先生笔下，藤野先生的形象才那么高大，伟岸。但我发现的一点，就是鲁迅先生即使在美好回忆文中也捎带了对的，对“正人君子”的。鲁迅先生似乎早已发觉了人们的病根——思想及行动，不管是日本军民狂热的思想，还是中国不仁的，又或是见利忘义或顽蒂根深的“正人君子”，无不透露出惘然恍然的思想。
思想，又是思想，鲁迅先生成为了思想的巨人。
藤野先生，在鲁迅先生日本求学道上引了一道光。是啊，连藤野先生这样一个日本教师也为中国献一份力--希望学术传往中国，那中国人自己呢?是啊，中国人都为自己国家担忧，那么哪有什么光亮可以中国那一片歇斯底里的呐喊再颓丧。对于鲁迅先生，藤野先生给了他许多，以及信心。鲁迅先生亦也成为了一道光，一道锐而刺目的光，他使中华之兴起有了方向。在《藤野先生》一文中，最精彩的内容莫过于藤野先生的悉心。但更重要的是藤野先生为中国学术献出一份心力，对鲁迅先生的鼓励。
作家维克多.雨果曾讲：“既然是从王座上覆盖出的，那就让从焚烬的墓里出来，让人类再见”
对于鲁迅先生来讲，这样一份又是多么珍贵。凡是希望中国兴起的反封建新生代，如青年作家萧红等人，鲁迅先生都舍尽全力去帮助他们，使微光点燃蜡烛，让茫茫旷野上，出现那远处耀眼的。在中，在茫茫中，在藤野先生的激励下，鲁迅先生举起锋锐的笔。但在这时候，也出现了由发出的另一支写作队伍。
他们自命不凡，是接受沙俄，资本主义思想的一批“”。他们着一切，指挥他们的人。
生活中何尝不存在这么一批看客，不，是“说客”呢?
在现如今的网络，在一切凌然的事件中，这些“者”的影子层出不穷。这些“者”为了一人之情绪而公然喧骂。那么这又何尝不是我们自己呢?在人类心安理得化思想遍及的同时，“者”们开始在可以不负任何后果。
现实的“狭义”，只是鲁迅先生所的那群人的缩影。
那么是否要有另一位藤野先生，来引导思想呢?不，思想早已构建，只是没有成为一个要求。
总统先生读后感 篇3
上周，我们学习了《藤野先生》这篇课文，它选自于鲁讯先生的回忆性散文《朝花夕拾》。这篇课文写的是：青年时期的鲁迅先生去日本留学，当他来到东京时，却失望至极，他看到清国留学生生活的污浊，失望以及不满。当他来到仙台时，受到了特殊的待遇，这里的学校对自己不收学费，还为自己食宿操心。接着，鲁迅便遇见了改变自己一生的老师—藤野先生，在这里作者又与藤野先生之间发生了几件事情使鲁迅学医的信心转变了。第一件是先生为“我”添改讲义，这件事表现了藤野先生对工作的认真态度。第二件事是藤野先生为“我”纠正解剖图，而鲁迅只将解剖图中的一条血管移了一点位置，藤野先生就给改正好了，这表现了先生的细心与认真和对学生严格的品质。后来,藤野先生又关心起“我”的解剖实习,表现了他的热情与诚恳。接着,藤野先生又了解女人裹脚的事,这又表现了先生的求实精神.
在鲁迅身上有两件事真正使他改变志向。一件是匿名信事件,另一件是看电影事件。“中国是弱国,所以中国人当然是低能儿,分数在六十分以上,便不是自己的能力了:也无怪他们疑惑。”这句话是鲁迅先生擅长的反语，表达了自己的自尊心所受到的挫伤，思想上受到的极大震动，以及改变志向，弃医从文的决心。从这以后，鲁迅觉得医学并非一件要紧事，作者认为应该从精神上救国民，即使身体再健壮，也改变不了愚昧的思想，只有从精神上唤起国民的觉醒，才能救国。
从这篇文章中，我学到了鲁迅先生的'爱国思想，也知道了人一生中不能没有导师。
前天开学发了新书，第一篇课文就是鲁迅的《藤野先生》，为此有点感兴趣就读了一边，感觉到有一股对老师的亲切和尊敬。
藤野先生是鲁迅的老师是一位日本人，那时的鲁迅是“留学生”，可是和他们一起的留学生，都是以吃喝玩乐生活的，国家给他们最好的条件，但是有的学生是在那日本的樱花烂漫下度过的。鲁迅对此做了讽刺，我也很愤怒，所以我已经和这篇文章合为一体。
藤野先生是教医学的，知道日本的老师工资都是很高，但是藤野先生的生活很朴素，他的穿着、及他的一切都是那末简单随意。可是生活随意的藤野先生，教学的责任是那么的细致，两种很矛盾的事情，成了鲜明的对比。
记得书上是这样说的，鲁迅的画图很好但是他画的血管偏移了，藤野先生给他的讲义做了左左右右的批注，对此事认真负责鲁迅也铭记在心，也看到藤野先生但是对中国人的看法。
读了《藤野先生》让我知道了老师的职责和老师的生活，也深有感悟，所以我们中学生要尊敬老师，对老师的看法也要改变，也对鲁迅回忆藤野先生做了最大的总结。
在读完《藤野先生》后，没有像大多数人一样，对鲁迅先生无限吹捧，更多的是对现在社会上种种现象的思考。
在现实社会中，在本应充满阳光的青春校园中，那大多数学生，用着国家免费提供的桌椅.书本.甚至免费的住宿,每天念着“为中华之崛起而读书”，将校规班规背得滚瓜烂熟，背地里，却从不把学习当回事，吃喝玩乐，攀比成风。
更令人匪夷所思的是：学生成群结队，以打架为乐。甚至将谈恋爱常挂于嘴边，拿出来炫耀。
十五六岁的年纪，本应无忧无虑，一心为未来奋斗，打下坚实的知识基础，结下莫多的真挚朋友，收获最纯真的友谊。
十五六岁的年纪，是人生中最美好最轻松的时代，是一个人展望未来，目空一切，不断攀爬的时代。
然而，又有多少人为了明天会挨打而担忧，为了失恋而痛苦，为了显示自己多么美丽富有而惆怅。那是他们本不该有的。
想一想鲁迅先生当初为了中华民族毅然弃医从文的壮举，想一想无数革命先烈的牺牲，他们做着不同的事，却有同一个理想----中国有一个崭新的明天!为了这个理想，他们奉献了自己的一切，将青春年华送给了祖国母亲!
当初，在那样艰苦的条件下，众多的中国人民万众一心，从未有一个人喊过苦，说过累。当面对死亡的时候，没有一个人畏惧，纵使知道前面危险重重，纵使自己有机会可以逃掉且毫发无损，但没有人那样做。即使七八十岁的老人，也愿意用鲜血去唤醒中国。
为什麽?因为他们是中国人，他们有一颗爱国心。
我相信，无论同学们平日多么放荡，在在内心深处，一定有一处最美的地方，那里装着一颗心，一颗爱国心。给你也给我一个机会，给你也给我一个理由，因为我们是中国人，所以为了祖国的明天，请放下那些本不应出现在我们生活中的事，让我们一起努力翱翔!
革命前辈为中国铺好了道路，是需要我们用心去走出明天的!
对学生而言，教师一般都具有天然的影响力，如果这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的，那是不稳固的。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策。，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。
桃李不言，下自成蹊。教材中出现的教师形象以他们独特的人格魅力影响着他们的学生，也启发着我们当代教师：提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生以影响一生的精神食粮。
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总统先生读后感 篇4
因朋友《读五柳先生有感》一文，再读陶渊明《五柳先生》，略有异议，不惮记之。
陶渊明这位老兄，很多读书人是比较喜欢的，但我对他的行事有点看法。他读书着文，自娱醉身。是读的书报杂志、《花花公子》，还是读的经史子集啊！“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。书必有言，会意欣然，他所读的理应还是有点品味的。陶渊明年轻时有“猛志逸四海，骞翮思远翥”。一个曾经极有报负的人，因为不肯为五斗米折腰，就灰心到了极点，躲到乡下，种地喂猪，喝酒买醉，号称“久在樊笼里，复得返自然”。千年以降，有多少报国无门的、壮志难酬的、体尽世情的、年老失意的粉丝，不一而足。
世间有几个人能做到“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，晏然安卧”！以陶渊明的生活状态，同样地问一个没有文化的小市民，他会垂头丧气地说“生活真难啊”。一个文化人，到这个份上，尚且言欣然，喜极而泣，悲极反乐，也算率性而为，够得上偶像级了。但是读书读书，读得对不起自已也对不起他人，喝酒尚需人周济，也是遗憾啊。
当然陶渊明的这份淡泊是真正浮在字外的最宝贵的东西，无论贫富顺逆，确不可少了这个心平气和闲静恬淡之心。君子泰而不骄，小人骄而不泰。放浪形骸，不失本心，贫而不忧，达而不移，就可以了。陶渊明这种行为艺术式的表演有点过了。真正要做到无可无不可，不需买醉不需退隐，随遇而安，外物不屈本心，才是真的“闲静”啊。小隐于野，中隐于市，大隐于朝，倒是不拘形式。
道之不行，退而弃世，这是很多读书人的问题。文化人有理想，但是理想和现实总有距离，很多读书人固执地认为自已对的那一套并不可能付诸实现，由此备受打击乃至灰心丧气，怨气冲天。是天下对不起读书人呢，还是读书人读成偏执狂呢。
读书人孤芳自赏，殊不知读书求知，反而有为书所累之处呢。所以读书做事，首要的是务实。务实则不虚不幻，终不相违于世人世事啊！
总之，五柳先生可敬却可惜，不足取啊不足取！
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蛤蟆先生读后感
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蛤蟆先生读后感 篇1
你有没有发现，有些人看起来很阳光，其实内心常常不快乐？他们是别人眼里的开心果，但没有人知道，为了维持这样的笑容，他们已经耗尽了大半的力气。
直到有一天他们抑郁了，别人都一脸震惊：怎么会？他/她一点都不像会抑郁的人啊！比如前一阵刚刚离世的三浦春马。他笑起来干净又阳光，事业更是如日中天，却突然被发现在家中的衣柜自缢身亡，结束了30岁的生命。
其实，三浦春马从2年前就开始酗酒，在平时使用的笔记本上，他早就写下了“好想死”。在阳光的外表下，他的内心充满了难以排遣的痛苦。
据世界卫生组织调查，目前全球已有3.5亿名抑郁症患者。这个数字只是保守估计，真实的患病人数恐怕远不止3.5亿人。有人这样形容自己遭遇抑郁的过程：并没有经历什么特别重大的打击，只是在平淡无奇的日子里，一步步失去了快乐的能力，像一只皮球慢慢泄了气。
心理学家安德鲁·所罗门说过，“抑郁的对立面不是快乐，而是活力。”抑郁的人常常难以感受到自己的价值感，虽然说着I’mfine，其实内心已经失去了对未来的希望。
英国有位资深的心理咨询师叫罗伯特·戴博德，在几十年的从业生涯中，他见过了太多这样的人。为了让人们理解抑郁的根源，获得疗愈的希望，他写了一本书，让我们亲临心理治疗的现场，看看一个抑郁的人是如何把快乐和希望找回来的。
《蛤蟆先生去看心理医生》，听书名像童书，其实是一本非常有深度的，写给成年人的心灵疗愈书。作者借用了英国家喻户晓的童话故事《柳林风声》里的人物，模拟了病人与咨询师之间互动的全过程。
这个故事里的蛤蟆就是一个热情、时尚、爱冒险的家伙，惹出过不少麻烦和笑话。他看上去似乎是那种和抑郁症绝缘的人，可就是这样的一个蛤蟆，如今深陷抑郁，不能自拔。
抑郁的人究竟是什么样呢？在蛤蟆身上我们就能看到抑郁症的标准症状：他经常失眠，懒得打扮，成天窝在自家的沙发上，把自己搞得邋里邋遢，身上甚至散发出一股臭味儿。周遭的风景再美好，在他眼中也失去了往日的色彩……
在朋友们的施压和恳求下，蛤蟆来到了咨询师苍鹭那里，等待着苍鹭开启一场冗长的训诫。但接下来发生的一切，完全超出了蛤蟆的想象。苍鹭没有告诉蛤蟆该怎么过好他的人生。他告诉蛤蟆，心理咨询是一个自发的过程，“只有当你是为自己而不是为取悦朋友们才想咨询的时候，我们才能真正合作。为咨询负责的只能是你，而不是其他任何人。”
当蛤蟆习惯性地说“我很好”的时候，苍鹭让他看到自己的悲伤与绝望。他追问蛤蟆“真实的感觉”，因为情绪正是了解内心世界的入口。神奇的是，当蛤蟆承认“是的，我抑郁了”的时候，疗愈才真正开始。因为这意味着他不再逃避对自我的认知，不再无视自己的情绪。
当蛤蟆说“我就是一个不会生气的人”的时候，苍鹭也戳破了他为自己编织的假象。蛤蟆终于明白，他不是不会生气，而是选择了另一种方式生气。作文他带领蛤蟆追溯童年的经历，看到自己童年时经历的创伤，看到自己仍然是以小时候讨好父母的方式讨好着身边的人，而这样做，并不会给他带来健康的人际关系。当蛤蟆责怪身边的人如何错待他、让他不快乐的时候，苍鹭为他点破了最大的谎言：没有人能让你不快乐，是你自己选择了让自己不快乐。“没有一种批判比自我批判更强烈，也没有一个法官比我们自己更严苛。”看清这一点，才能逃脱我们给自己判下的、心理上的无期徒刑。
最重要的是，苍鹭让蛤蟆明白，在自己心里，不但存在着一个无助的、渴求爱的“儿童自我状态”，还存在着一个严厉批评自己、让自己始终得不到肯定的“父母自我状态”。只有打破童年情绪的围困，用理性的方式来面对当下，活出“成人自我状态”，才算是真正长大成人。
在咨询过程中，蛤蟆好多次都差点崩溃：“讨论了这么久，结果就是我发现自己大半辈子都很愚蠢？”但他看到了自己的成长和改变，哪怕再痛苦，他也不愿意就此停下来。
荣格早就说过：“没有一种觉醒是不带着痛苦的。”在蛤蟆先生的故事里，你会更深刻地明白这句话的含义。难怪有读者说，读着这本书，“心都被戳烂了。”但在戳心的痛苦之后，你才会拥有击破一切、重生的勇气。这本书要拯救的，就是披着成年人外衣、内心脆弱迷茫的孩子。
作者把他多年来执业的经验和心理学知识，以及对人性的包容和理解，都写在了这个故事里。书中那个温柔又睿智的心理咨询师苍鹭，就是他自己的化身。
这本书在英国出版了20多年，仍然长踞英国亚马逊的心理咨询图书榜单，是英国国民级的心理咨询入门书。英国的很多心理医生都在向大众强烈推荐这本书，因为它是最好读、最容易上手的心理咨询入门书，哪怕是心理学小白，读起来也毫不费力。2小时的阅读过程，就是一次深入的自我发现和自我疗愈。
在英国亚马逊上，84%的读者都为它打出了五星评分。一位从抑郁中走出来的读者这样说：“有没有一本书可以改变你的一生？有！是这本书把我从僵尸一般的抑郁状态中解救出来，让我找回缺失已久的勇气与希望。”
在这本书里，我们也会看到心理治疗的真相：咨询师不能保证药到病除。不能让你免于“残暴命运如投石飞箭般的摧残”，但能保证给你真诚而专注的陪伴。当你孤独、绝望的时候，他会倾听你、理解你、支持你。他会陪你走过艰难的自我探索之旅，给你坚持下去的勇气。他始终相信你有能力变得更好，直到你真的可以独自往前走，他才微笑着与你道别。
蛤蟆先生读后感 篇2
ideng_f fine,thankyou.”实际上，我们真的I’mfine吗?可能是有更多的情绪吧。比如：快乐、高兴、沮丧、紧张、不满、甚至愤怒等等。我们总是不能体察我们现在真实的情绪，而情绪化的用行为去表达，这样反而让对方一头雾水或产生更多不友好的情绪并也用着情绪化的方式去表达。两者就进入了人际冲突区。
那我们应该怎么回答呢?答案很简单，用心去体会，体会到什么情绪就用情绪词来表达。按照中国古老的教育方法是不去体会情绪，把情绪压在心中，或用情绪化的方式来表达。前者久而久之会抑郁，后者不仅不能很好地表达情绪还会在人际关系中发生不必要的冲突。
在这本书中，我在咨询师苍鹭先生上学习到了一个小技巧——那就是“聆听”。你读到这一定会觉得奇怪吧!“聆听”难道还有什么其他特别之处吗?
亲爱的读者，请允许我细心地为你解释吧!这里的“聆听”可不是简单的“听”，有口无心、斤斤计较。而是“听”!十目一心耳为王的“听”。听“事实”，听“情感”，用“尊重”去“关注”。
这个方法很适合用在亲子教育上。孩子回到家明显闷闷不乐，这时，家长蹲下来就需要“听”了。“事实”加上“情感”。“噢!妈妈好像明白了，宝贝在学校不小心撞到小美，宝贝给小美道歉，小美却回应宝贝是故意的。你当时的情绪是伤心难过还有委屈。”接着就是欣赏孩子：“宝贝，我从这件事中看出你的担当、勇敢，你是个负责任、善良的好孩子!”再接着可以让孩子学会表达情绪并解决此事：“如果解决这件事，宝贝心里是不是要好受很多?这样吧，我们给小美表达：‘小美，上次不小心撞到你的事我想花几分钟的时间向你表达。首先，非常抱歉，不小心撞到你了。上次道歉后，你的回应让我十分难过。我们一直一来就非常的要好。我也知道，我以前的一些做法不太妥当让你有情绪了。非常对不起，希望我们能和好如初。’”
蛤蟆先生读后感 篇3
英国资深心理咨询师罗伯特·戴博德通过《蛤蟆先生去看心理医生》一书，以童话的形式将基础却核心的心理学理论贯穿其中，深入浅出地引导读者了解深奥的心理咨询，掌握心理疏导的基本方法。
随着故事里“蛤蟆”在与心理咨询师“苍鹭”的咨询交流中逐渐走出抑郁、重拾快乐积极的精神状态，在读者这里，一些变化也在消无声息发生……
作者告诉读者，每个人的人格都是由“父母自我状态”、“儿童自我状态”、“成人自我状态”三位一体构成的。在人生里，这三种状态都是必需的，不会缺少也不能缺少，因为每一种状态都对生存具有重要价值和意义。
作者画出“人生坐标”图，分别说明“儿童自我状态”“父母自我状态”如何影响人的感受，从而导致“下意识”的选择并造成的必然后果。
籍此引导着读者勇敢地面对自我、剖析自我，通过强化“成人自我状态”来改变现状，走出“不快乐”的情绪。
下图就是心理学上经典的“人生坐标”。
我们从“人生坐标”的原点开始成长，坐标的四个象限，就是基由我们对“自己”和“他人”的感受给予的基本评价，而产生这些“感受”的关键就是三种“自我状态”对“我”的支配。
1、我好；你也好。——处于“成人自我状态”的感受
2、我好；你不好。——处于“父母自我状态”的感受
3、我不好；你好。——处于“儿童自我状态”的感受
4、我不好；你也不好。——处于“儿童自我状态”和“父母自我状态”交织下产生的极端感受，通常会表现为抑郁、叛逆或伤害等极端糟糕的形式。
为什么这样说呢？
首先，我们来看“儿童自我状态”。这是每个人从出生起就具有的.状态，并且对其整个人生都将产生重要的影响。“儿童自我状态”包括“自然型儿童”和“适应型儿童”两种类型。儿童的基本情感包括快乐、深情、委屈、愤怒、悲伤、恐惧，所有这些情感加在一起，就构成了“自然型儿童”。儿童释放委屈愤怒悲伤等负面情绪的方式由弱到强分别表现为退缩、厌烦、拖延、郁闷、任性、怄气、撒泼、叛逆，通过不同程度的释放，最终表现为“适应型儿童”。
其次，关于“父母自我状态”。每个人都有“父母自我状态”。“父母状态”包含了自出生起，人们从父母那里学到的所有价值观和道德观，还包括了对生活的评判标准，借此判断是非对错。但每个人自身的独特性又确保了我们不是父母的复制品，而是独立的个体，从而表现为“父母自我状态”。包括“挑剔型父母状态”和“养育型父母状态”，表现为责怪、批评、挑剔、教育、指导、关心、照顾、包容等等。
而“成人自我状态”是人们用理性而不是情绪化的方式来行事，它让人们能够应对此时此刻正在发生的现实状态。处于这个状态时，我们所有的知识和技能都能为自己所用，而不再被脑子里父母过去的声音所驱使，也不会被童年的情绪所困扰。相反，我们能思考当下的状况，基于事实来决定怎么做。
在我们的成长过程中，“儿童自我状态”和“父母自我状态”具有非常大的影响力。因为我们的人生观、价值观和一般道德标准基本都来源于父母对我们的影响和塑造。一旦我们在童年决定用哪种态度和观点，我们就会在随后的人生里始终坚持自己的选择。
这些态度和观点，变成我们存在的底层架构。从那以后，我们便建构出一个世界，不断确认和支持这些信念和预期。换句话说，我们把自己的人生变成了一个“自证预言”：我们下意识地控制着事件的发生，从而确保预言会成真，换句话说，是确保自己的世界和自己预期的一样。长期以往、反复印证，导致人陷入这种“自证预言”的“必然后果”——或开心，或悲观，或沮丧的“感受”。
故事里的“蛤蟆”就是陷入“自证预言”的典型例子。“蛤蟆”一直认为，他的“不快乐”是来自父母给他的影响，父亲的专横和母亲的哭泣伴随着他成长，他委曲求全的适应着父母的要求成长，甚至包括朋友“獾”同样带给他压力，因为他觉得对方总是在挑剔和教育自己，而自己总是无法达到对方的要求。他生气想要抗议，却又总是“愤怒和狂躁只是在他的心里翻江倒海，没有一点外露”，等到愤怒平息，他又像往常一样心绪不佳，感觉自己十分“悲惨”。
心理咨询师“苍鹭”看着闷闷不乐、无精打采的“蛤蟆”问道：“蛤蟆，你这段时间的不快乐，该去怪谁？是谁让你情绪那么坏？”
“蛤蟆”爆发了。他生气而辛酸，声泪俱下地控诉父母、朋友“每一个人都是怎样可怕地对待”自己、抱怨“不公平，一点儿都不公平”！
咨询故事发展到这里，“苍鹭”语重心长的一句轻轻询问，却如当头棒喝，让作为读者的我猛然惊起：
“你还要为自己的不快乐责怪别人多久？”
“苍鹭”严肃地指出，责怪和批评是人处在“儿童自我状态”和“父母自我状态”里做的事情。
作者在这个时候提出本书最为核心的心理学观点：
在现实生活中，没有人能“让”我们产生什么感受，除非他们用蛮力胁迫（我的理解是外界直接的刺激，比如被割伤、鞭打等让身体产生直接的物理刺激反应）。
别人或许会影响或说服“你”，但说到底，是“你”“选择”了自己的感受，是“你”自己在决定要选择什么样的感受。而“你”做这些选择时，其实是无意识的，更像一种条件反射，因为以往的经历教会“你”在相似情景下不经大脑就能自动做出反应。
当人们处在“父母自我状态”和“儿童自我状态”时，人们几乎不需要去思考，因为知道父母要做什么、说什么，而自己就好像在演戏一样，重复着父母希望看见的行为，即便自己如何不喜欢，却是一种“习惯成自然”的依赖，一直以来的生活经历中许多“无意识”行为实际上是“下意识”的选择，从而造就了现在的“自己”。
而只有在“成人自我状态”里，人们才能思考当下的事情，评估自己的行为，或者倾听别人对“你”的看法而不马上驳斥或接受。
只有在这种状态下，人不会站在“父母”或“儿童”的角度，而是站在“自己”的角度客观看待事物，才能学习到关于“自我”的新知识，意识到自己对自己是拥有自主权的，思考“自己”是否要按照以前的人生“设定”去生活？思考为“自己”重新设计一个“人生剧本”，知道自己是否有力量来改变处境，更重要的是，是否有力量改变自己？
“蛤蟆”不知道一个处于“成人自我状态”的人，会有怎样恰当的做法呢？
“苍鹭”告诉他，相比责怪别人，对自己的行为负起责任。
换句话说，就是改变自己。
的确，相对于改变别人，改变自己更加容易。
“你已经走到十字路口，没法儿再回头了。你要选那条路？”
在我们自己的人生坐标上，我们都应该认真思考，做出自己的选择。
蛤蟆先生读后感 篇4
于我收获有几个：
一、上下班的路上得到了利用
二、看书的行为满足了学习心理
三、很多想法借朋友圈的书评分享
四、书中的内容是点拨自我、是工作助益
五、日常生活的规律，逐渐建立
如果推荐书的角度来写
一、这是一本身边很多朋友都知道/看过的书籍，也是被熟人肯定的书籍。
二、这是一本阅读者笔记和书中内容一样精彩的书籍，划线写的想法未必温和，却也足够的深刻、暖心。可以当作书籍的释义、旁白、反思、延展……，忍不住截图保留，或者摘抄，或者记下它的推荐书籍。
三、每个人都能在这本书中找到自身的影子，或是遇到回忆于生活中遇到的人的形象，这是一个平凡之辈认清自我、真诚面对自己的故事，也是一个勇敢之人、真实生活的故事。
四、蛤蟆、老獾、河鼠、鼹鼠、苍鹭（明明它的篇幅不少，却最后想起它，也许是它的名字不好写，也许如文中所言，咨询师要自身隐藏起来，只是一面镜子）
每个人身上的性情各有特点，有优势有槽点，每个人都在爱着这个世界，做着自身的贡献。（在我看来，把自己照顾好也是贡献）
如果侧重内容传达（干货）角度来写，2个足矣
前提是学会每个理论，并知晓如何运用，可以是自我了解接纳与调试
也可以亲子育儿与分享他人，建构自洽的个性与生活
一、自我所处三种状态：儿童、父母、成人
儿童自我状态：行为和感受都像一个孩子（这不同于“幼稚”，而是“像孩子一样”），
是由我们童年残留的遗迹搭建而成，包含我们小时候体验过的所有情感。
儿童自我状态分：自然型儿童、适应型儿童
儿童的基本情感：快乐和深情、愤怒、悲伤、恐惧
父母自我状态：表现得正如自己的父母，包含了自出生起，我们从父母那里学到的所有价值观和道德观，还包含了对生活的评判标准，让我们借此判断是非对错。
父母自我状态的.人以权威和优越感为标志，是一个“照章办事”的行为决策者，通常以居高临下的方式表现出来。挑剔型父母状态：爱批评人、愤怒、严厉、沉默冰冷
成人状态：更像个大人，更像当下的自己，指我们用理性而不是情绪化的方式来行事。它让我们能应对此时此地正在发生的。
儿童的自然状态与基本情感是我们的底色，但要分情景分场合（延迟满足）！
我们绝不是父母的翻版而是独立的个体！过去不是禁锢和理由！
学习了成人状态让我放下“清高”，随机应变/情商是成年人“该”做的事儿，不是虚伪！
二、人生坐标：我们的态度与观点
人在四到五岁左右，会试图回答两个问题，这是生命本身的疑问：
我是怎么看自己的？我好吗？
我是怎么看别人的？他们好吗？
好可以指任何一种具体的好，不好可以指任何一种具体的坏，于是就有了四种组合
我好；你也好。
我好；你不好。
我不好；你好。
我不好；你也不好。
这是我们存在的底层架构，从那以后，我们便构建处一个世界，不断确认和支持这些信念和预期，也可以称之为“自证预言”。
每个人都在拿着人生剧本做着“自证预言”的游戏：
“我不好；你好”中我是受害者的游戏
“我好；你不好”中我的施虐者的游戏
…………
这与前面的三种状态也是交相呼应，很多父母呈现着“我好，你不好”的优越感，很多子女在长大后呈现出“我不好，你好”为求关爱却常受虐的状态。
我好，你也好
是从认知上、行动上，去做积极的人生剧本假设，于此，表现出“成人状态”
原本在地铁上，这篇读书笔记每一段如何记述已构思全貌+细节填充，繁乱的周末打破了原有的计划，但是也要完成呀，完成比完美重要。
于周末结束，未早一步，未晚一步，这本书终于接近尾声。
你好，我也好，我们在不同的情境下表现适宜的状态，非虚伪，而是你更好，我也更好。
蛤蟆先生读后感 篇5
今年的寒假期间，妈妈给我买了一本很特别的书，书名叫《蛤蟆先生去看心理医生》。我刚拿过来这本书的时候，并没有因为它的书名而怦然心动，也没有觉得它普通的外皮引人注目。但是当我翻开它的时候，就爱不释手了，只想一口气看到故事的结尾。
从蛤蟆的经历中，我了解了现在大人们经常说的一个词语---抑郁症。这本书就是以蛤蟆患上了抑郁症开始说起的。烦躁、焦虑、沉默、失眠……这些都是抑郁症的表现，让我来给大家说一说蛤蟆是怎么克服了这些困难的吧！
蛤蟆本是一个热情、时尚又爱冒险的家伙，时常会惹出一些麻烦和笑话，大家都会因为他的存在而感到生活充满乐趣。可是突然之间大家却很少发现蛤蟆的影子，大家都关心的去看望他的时候，竟不可思议的发现他已经陷入抑郁，不能自拔。他的朋友们决定出手相助，他们是智慧威严的獾，碎碎念念的河鼠，体贴善良的鼹鼠。他们商量的结果就是不得不带蛤蟆去看心里咨询。
蛤蟆第一次去心理咨询的时候，他很疑惑地问咨询师：你认为我会好起来吗？咨询师坚定地看着蛤蟆的眼睛回答他说：如果我不相信每个人都有能力让自己变得更好，我就不会做这份工作了。这句话给我留下了深刻的印象。在他们的谈话中，蛤蟆说自己有过自杀的想法，并给自己的精神状况评了最低的分数，最后咨询师给蛤蟆的结果是，他现在正处在儿童自我状态。
在他们治疗的过程中，我也了解了很多神奇的事情，每个人在遇到一些问题的时候，都会不由自主的回到儿童自我状态，就是我们小时候的一些习惯，会一直影响我们的心理状态，不论你到成年的什么时候。所以我终于明白弗洛伊德的学生阿德勒说过的那句至理名言：幸福的人一生被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。原来就是这个意思。所以，我想等我们成年了一定会更明白，有一个健康快乐的童年会是一辈子最幸福的事情。
蛤蟆的状态就是因为他的父亲在他童年的时候，给了他很多不好的感觉和经历。他的父亲虽然是一个正直的好人，但是对蛤蟆总是过于严厉和不认可，造成了蛤蟆遇事自卑和不知所措的状态。直到现在他已经成年，父亲也已经不在了，他还依然摆脱不了自己的这些心理阴影，造成了今天蛤蟆的抑郁。
经过咨询师的一次一次的谈话和开导，蛤蟆的状态也已经越来越好，他可以跟着自己的感觉计划、考虑、决定、行动一些事情，他逐渐恢复了从前的活泼，甚至比以前还要自信又坚定。咨询师也非常为蛤蟆高兴，并且告诉他已经到了成人自我状态，蛤蟆对自己的精神状态也评到了最高分，现在的他不但不会再想到自杀，还对大家说：我觉得这个世界很美好！
通过蛤蟆的故事我觉得，咨询师真是一个伟大的职业，竟然能帮助一个抑郁的人战胜自己，对自己和世界都充满信心。我还明白了，爸爸妈妈对一个孩子的态度是会影响一辈子的，所以我还希望能有更多的爸爸妈妈都能看到这本书，让我们每个孩子都能被温柔以待，给我们一个健康快乐的童年和人生。
蛤蟆先生读后感 篇6
这本书是我在最近买的这几本书中，唯一认真的翻看了一遍的，甚至在翻看第二遍做读后感的时候发现有些话很感同身受。
我发现不管是我还是身边很多人大部分都存在于儿童自我状态中，也就是人生坐标“我不好，你好”的坐标轴中。比如，无论我们会认为自己差劲，很在乎自己在他人那里的感受；又或是有什么不好的事发生，不会去先思考为什么这样，而是会怨天尤人地觉得自己是太不幸了；再或是我们会一直处于无意识地焦虑中，不自信以及沮丧。然后在对待别人的时候，我们可能会去以一种自大的姿态审判别人的行为与言语，这也就陷入了父母自我状态中。特别喜欢里面心理医生的一句话“相比责怪，负起责任听着如何？”这做起来应该挺难的，因为大部分时间，我们不会认为自己的不快乐是因为自己怎么了，而是会第一时间责怪事情，责怪别人。但是希望我未来可以先审视自己，对自己负责任，让自己可以有力量去改变这种不快乐的处境。如果改变自己，就需要把自己调整到成人模式，有勇气去回顾和面对那些在童年和成长经历过程中让我们情绪低落的事情。而做到这些的，只能是我们自己。（心理学的书真的好有意思哦，有这种经历的话，的确很好去懂。）
这本书也让我想到了抑郁症的话题，就是前些年微博上也看到很多这样的案例。大概也像这本书里说到的那样，真正可以得到积极结果的，归根到底都是取决于自己。我希望每个人都可以热爱这个世界，或许这个世界很糟糕，试着谅解自己，谅解他人。
-你认为我会好起来么？
-如果我不相信每个人都有能力变得更好，我就不会做这份工作了。
“每一个春天都会到来，每一个人都值得被爱。”
一些摘抄：
情绪温度计：温度计有10个刻度，最低为1，代表你感觉非常糟糕，可能还有自杀的想法。中间是5，代表你感觉还不算太糟糕。最高为10，表示你非常愉悦。
处于什么状态-存在的方式是什么？
儿童自我状态：行为和感受都感觉像一个孩子，不同于“幼稚”，而是像孩子一样。这种状态是由我们童年残留的遗迹搭建而成的，包含我们小时候体验过的所有情感。生活中有些特定的情形和场景会激发我们的基本行为模式，让我们自动做出反应，像小时候一样去行动和感受。儿童的基本情感包括：快乐和深情，愤怒，悲伤和恐惧。这些构成了自然型儿童状态。除此之外，在儿童成长的过程中也有其他因素参与进来，最重要的因素即父母，儿童会从经验中学习，对于父母的行为发展出一套行为来应对父母和其他人的生存策略，这即适应性儿童状态。
顺从行为的表现：同意，取悦，道歉，依赖。
释放愤怒有攻击性的，也有非攻击性的（用缓和的方式来释放愤怒）（比如说撒泼，怄气，郁闷等等）
父母自我状态：处于父母自我状态中，我们会表现的像自己的父母一样。（我们可以把“父母状态”想像成为一个法官，这个法官在控诉别人，给他们顶定罪，然后就能顺理成章地惩罚他们。）
挑剔型父母状态表现：爱批评，愤怒，严厉，自我批判
成人自我状态：我们用理性而不是情绪化的方式来行事。我们可以计划，考虑，决定，行动，我们能理性而合理地行事，所有的技能都可以为自己所用，不再被脑子里父母过去的声音驱使，也不会被童年的情绪所围困。相反，我们会思考当下情况，基于事实来决定要怎么做。
关于人生坐标：也就是说一旦我们在童年决定用哪种态度和观点，我们在随后的人生里始终坚持自己的选择。这些态度和观点，变成我们存在的底层架构。从那以后，我们便建构出一个世界，不断确认和支持这些信念和预期（也即我们把自己的人生变成了一个“自证预言”）。自证预言—我们会控制事件的发生，从而确保预言会成真。我们会确保自己的世界和预期的一样）就比如说酗酒这件事，人们时常会在生活不愉快的时候喝醉，喝酒过量的必然结果就是喝醉。（书中提到的一本书《人间游戏》，我觉得很有意思，描述的都是一些心理游戏，玩这类游戏的必然后果就是玩家最终会产生糟糕的，不快乐的情绪。）
书中也提到了一些心理游戏，在此列举不同坐标下的心理游戏：
悲伤的儿童状态（我不好，你好）-自杀
1、我真不幸
2、 PLOM（可怜弱小的我）
3、不论我做什么都要爱我
挑剔型父母状态（我好，你不好）-谋杀
1、NIGYYSOB（我抓到你了，你个坏蛋）
2、你怎么敢！
情商和理解别人有关，一个高情商的人能辨识他人的感受，这种技能称为“共情”。
《先生》读后感600字
真正的读后感是自己的思考和理解，按自己的框架对文章内容进行整合，进行更为体系的思考。我相信大家在看了《丁丁历险记》后，内心一定会有所触动，读后感是应用写作研究的文体之一。你知道写好一篇读后感的体内容包括哪些吗？小编现在向你推荐《先生》读后感，仅供你在工作和学习中参考。
《先生》读后感 篇1
内容简介：《Y先生的结局》是一本传说中的诅咒之书，所有读过它的人都死于非命。它是维多利亚时代作家托马斯?卢玛斯的最后一部作品。而我，爱丽儿?曼托，英美研究系博士在读，研究兴趣正是托马斯? 卢玛斯。当我倾尽所有，在旧书店买到稀有的《Y先生的结局》时，偶然间我发现了书里的一个配方，按照配方调制的药水能让我像Y先生一样进入“对流层”，在另一个宇宙里，我的生活或许完全不会是现在这样。当你能随意窥视别人的意识深处，甚至能控制他，这种感觉一试便无法再忘记。在时间的迷雾里，你我都是无法停止转动的陀螺，被困在相同的法则里，没有人能逃脱。我只希望成为书的一部分，不管付出多大的代价，我都愿意。
Y先生的结局读后感，来自当当网上书店的网友：《Y先生的结局》是一部2007年出版的英国科幻小说，作者为史嘉丽-汤玛斯。凭心而论，这是一部比较“刁钻”的科幻小说，故事本身并不特别困难，写作的手法也不繁复，甚至可说是清爽、幽默和可爱，凡是看得懂美国电影《盗梦空间》的，应该都不会被故事本身给吓到，但难的部分是小说将当代最热门的物理学理论和哲学思想融合在一起，运用量子物理学和解构主义来诠释“意识”、“现实”和“存在”的本质，一一敲碎我们所信仰的逻辑与观念，然后重新塑造一个截然不同的世界面貌。
Y先生的结局读后感，来自淘宝网的网友：《Y先生的结局》的主角是一个正在修习英国文学博士学位的女子爱莉儿，爱莉儿的博士论文主题是一位十九世纪末的作家卢玛士，而卢玛士生前最后的一部小说作品就是“Y先生的结局”。“Y先生的结局”已经绝版，世上据说只剩下一本，而且传说凡是读了这本书的人，都逃不过死亡的命运。结果爱莉儿在偶然的机缘下得到了这本书，而且毫不犹豫地阅读了书中的内容。
《先生》读后感 篇2
《亲爱的魔鬼先生》是大名鼎鼎的奥地利作家克里斯蒂娜·涅斯玲格着的。她还曾经获得过1973年德国青少年文学奖和2007年维也纳童书奖等等。这本书的主要内容讲的是地狱里的魔王和魔后打了一个赌，两年内，她要给人间的布鲁勒夫妇带来不幸。为了打赢这个赌，魔后在地狱重点中学选派了魔鬼男孩贝尔茨去人间帮她完成任务。最终，贝尔茨变成了一只猫永远留在了人间，跟他的新主人布鲁勒夫妇过着平凡、快乐的日子。
这本书教会了我们的人生道理也有几个：做人对别人要友善，不要动一点气就大声骂人；做人不要斤斤计较，什么事都记住在心里，记住在脑里；还有做人不要骗人，不能弄虚作假，要诚实，守信用。
记得上星期，我在家里看书，姐姐往小勺子装了三四滴水，走到我的旁边，不小心把水倒在我的衣服上，我的衣服湿了点儿，我就大声骂姐姐：“你干什么呀你，是神经了还是发高烧了！”姐姐小声地说：“不是，我不是故意的，”说完，姐姐就立刻回房间了，我嘴巴还在唠叨着。
这几天，当我看完这本书之后，我觉得自己太冲动了，后悔极了，我要改掉这些坏毛病，争取做一个有作为的人。
《先生》读后感 篇3
伟大的约克先生，当大家一看到这个名字，一定不会想到这伟大的约克先生竟然是一头猪吧！虽然约克先生是一头猪，但是约克先生是一头既勇敢又公正的猪。它浑身白色，小眼睛，长嘴巴，睡觉的时候，两只大耳朵还呼扇着，四条短腿卷曲着，屁股上的小尾巴却奇怪地绕了一个圈，尾巴尖儿冲天抖动着。约克先生生活在一家农场里除了主人以外，还生活着这么一群动物，它们是公鸡咯咯咯以及他的妻子母鸡咯咯哒、奶羊咩咩、勤奋的老马皮尼、母鹅索普太太和她的丈夫索普先生，还有后来加入的麻雀喳喳。别看他是一头猪，它能公正地裁决鹅夫妇和鸡夫妇的纷争，它能挺身而出，和灰狼搏斗，它能保护奶羊咩咩和老马皮尼，它能用水救下麻雀喳喳，并给它一个容身之处。
在大家心目中，它实在是伟大的`约克先生。而相对于我来说，每次我看到自己的朋友被别人欺负，我只会胆怯地跑得远远的，不会像约克先生一样挺身而出。这让我这个读者非常的羞愧！我觉得我应该向约克先生学习。后来，我才真正的知道约克先生是多么的伟大，因为约克先生最后去世了。面对我对这只猪的哀思，约克先生却说：“这对我无所谓，因为，猪总是要死的。”虽然约克先生去世了，但是它永远会留在我们的心中！
《先生》读后感 篇4
读《亲爱的汉修先生》有感-读后感500字
我寒假读了一本书《亲爱的汉修先生》很好看。书中有一个情节让我印象很深刻：雷伊住在一个很小的房子里，他有自己的房间，可是他妈妈没有房间。雷伊的妈妈天天晚上睡在沙发上，经常听到加油站砰！砰！的声音。
让我想起我家的生活。我住在民主小区2302室，我对家非常大，打得比我学校还大。我妈妈是一名公务员，天天在家陪我玩。妈妈的活天天干的没完，因为我爸爸太懒了，所以她想让我学会用刀，这样我就可以帮她切水果、切土豆。我非常怕她。
我家有一个小鸟，名叫黑黑，我非常喜欢它。它会说话，会唱歌，我走了它说再见，我回家它会说你好。
我爸爸有一个电脑天天玩个没完，他有一个秘密，我很想知道，但他不告诉我。爸爸有时去公园，有时去旅游，会打我屁股。
我妈妈非常好，不仅因为她干很多家务活，而且妈妈特别爱学习，我总是叫她好妈妈。
我家的生活跟雷伊比起来真是幸福的多，我要珍惜我的家和我的家人。
《先生》读后感 篇5
在亲爱的魔鬼先生，这里有傻乎乎却善良可爱的魔鬼先生，隐形于空气里却神通广大的幽灵婆婆，阴险狡猾唯恐天下不乱的黄瓜国王，住在电视里的神奇卡尔，会用镇纸占卜的神秘爷爷……这些从幻想世界里跑出来的小人儿会让你哈哈大笑，又让你时而热泪盈眶。现实世界里的“天外来客”上演着惊心动魄又温暖无比的故事，装点着童年瑰丽的梦。一起插上幻想的翅膀，开始这个夏天最美丽的冒险吧！《亲爱的魔鬼先生》这个故事的起源是因为，地狱里的魔后和魔王打了一个赌：两年内，她要给人间的布鲁勒夫妇带来不幸。为了打赢这个赌，魔后在地狱重点中学选派了魔鬼男孩贝尔茨去人间帮她完成这个任务。最终，贝尔茨变成了一只猫永远留在了人间，跟他的新主人布鲁勒夫妇过着平凡、快乐的日子。贝尔茨对人间一无所知，他在人间都碰到了许多趣事。
地狱里的魔后从地狱里挑出一个小魔叫贝尔茨，让他永世化成猫到人间找布鲁勒夫夫给他们带来不幸。一天他找到了布鲁勒，就一直跟着他到家，接着布鲁勒发现了他，就把他收养了，贝尔茨有时捣乱，有时又做出一些奇怪的事情，真是叫人捉不透啊。最后它和布鲁勒夫妇，过上来快乐的生活。
我最喜欢贝尔茨了，它调皮可爱。
《先生》读后感 篇6
波普先生是一个住在静水小镇，傲足街四百三十二号不修边幅的油漆匠。
波普先生是一个梦想家。就算他正忙着糊平壁纸，或是帮人粉刷房屋外墙时，也会忘记自己到底在干什么。有一次他将厨房的三面墙漆成绿色后，居然把剩下一面漆成黄色！
波普先生一天到晚空想着“要是能到北极去那该多好呀”！所以，只要波普一听到城里有关于南北极的电影，他绝对会一马当先冲到售票窗口报到。
波普先生的企鹅又是怎么来的呢？是南极探险家杜雷克上将从老大远的南极邮寄来的，名叫“库克上校”。
库克上校完全改变了波普先生的生活，让波普成了一个大名人，还让波普去了梦想的岛屿—南极！
读了这篇故事，引发了我强烈的好奇心，我也想去南极探险！读了这篇故事，让我对企鹅有了更进一步的了解，知道了企鹅是群居动物，以鱼虾为食，还知道了企鹅“打架”时，会把它们的腹部挺得老高老高，在空地上相互冲撞！
这篇故事文笔优美，情节生动有趣，我一口气就读完了，因为这故事实在是太有趣了，还时不时令我捧腹大笑。读完一遍，我还意犹未尽地又“啃”了几遍，真是一本“百啃不厌”的好故事。
不仅仅是这些！读了这篇文章，还让我明白了一个道理：如果一个人有一个目标或是一个梦想，只要不停地朝着这个目标或这个梦想去做，不畏缩，不妥协，就一定会有收获，最终获得成功！我想，只要我确定了目标也一定要努力去做，在前进的路上终会有所收获。
藤野先生读后感
面很很多的事情或者文学作品，我们都会油然而生一些体会。人是复杂的动物，是有感情和有思想的动物。每当观看或者阅读后，老师一般都要求我们写心得体会，写心得体会时需要将所思所得条清缕晰地记录下来，心得体会的内容要写些什么更好呢？小编为此仔细地整理了以下内容《藤野先生读后感》，为防遗忘，建议你收藏本页！
藤野先生读后感(篇1)
桃李不言，下自成蹊。教材中的教师形象以其独特的人格魅力影响着学生，也启迪着我们当代教师：提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生影响生活的精神食粮。
藤野先生读后感（二）：
他爱学生，教学生唱歌跳舞，和学生打成一片，关心爱护弱势学生，为受到不公平待遇的学生打抱不平，难怪学生做梦都想到他，几十年以后仍然惦念着他。受教师人格魅力的启发，和谐的师生关系一旦建立起来，就容易提高教学效率。亲其师然后乐其教。
韩麦尔先生的爱国情绪感染了小佛朗士，他听得个性认真，感觉真奇怪，这天听讲我会都懂，他讲的似乎挺容易，挺容易。在苏利文爱情的启发下，又聋又瞎的海伦终于理解了抽象的爱情，突破了从具体到抽象的瓶颈。对学生来说，老师通常有一种自然的影响。如果这种影响是基于教师身份所赋予的权力，那么这种影响是不稳定的。
()而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅总时受到藤野先生的激励。几十年过去了，他仍然不敢懈怠。他为民族的觉醒和解放进行了顽强的斗争。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。
桃李不言，下自成蹊。教材中的教师形象以其独特的人格魅力影响着学生，也启迪着我们当代教师：提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生影响生活的精神食粮。
藤野先生读后感（三）：
《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。
鲁迅初到东京时，看到上野公园樱花树下满是中国人羞耻的清朝留学生身影，晚上听到留学生学跳舞的声音。这让鲁迅很反感，就这样，他去了仙台，在那里遇到了藤野先生。
藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。
在这些片断中，我看到了藤野先生，他对学生要求严格，对鲁迅非常关心，没有民族偏见，对科学严谨而现实。
这样一位人格高尚的教师，难怪鲁迅说：在我所认为的所有教师中，最让我感激和鼓励我的是他。
藤野先生读后感（四）：
鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的。
但藤野先生对工作是极其认真的，他把我的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。
这种比较手法很好地描述了藤野先生的高尚品质和鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度构成了鲜明的比较，体现出藤野先生是个真正的君子。
老师是令人难忘的，个性是当你身处异国他乡时，常常让你感到孤独。但那时，有一位老师唤醒了你的灵魂，给了你爱和鼓励。
鲁迅先生从他父亲的病中受到了影响，从而去东京留学。他从为父亲看病的中医身上，看到了那些人的自私自利，甚至为了钱财利益，不惜草菅人命!这让他觉得失望，从而踏上了东京留学之旅!
但是，到了东京以后，他看到了那些清国留学生不务正业，醉生梦死，不顾国家民族危亡，而追逐风雅的丑陋行为!
从而，鲁迅毅然离开了东京，前往仙台。
藤野先生，一个生活简朴，治学严谨，待人热情诚恳，对学生严格要求，没有狭隘的民族偏见的学者，他就是鲁迅在仙台学医的老师。在他的教导下，鲁迅受益匪浅。从他添改讲义中，看到了他工作认真负责，没有民族偏见;从纠正解剖图中，看到了他对学生的严格要求;从关心解剖实习中，看到了他的热情诚恳;从了解女人裹脚中，看到了他可贵的求实精神!
虽然鲁迅在他的指导下懂得了许多。但从匿名信和看电影的事件来看，他选择了放弃医生，走文的道路！
人的一生中会面临许多选取，可能有的选取会从此改变你的人生!而鲁迅在看电影事件中，被深深地刺痛了，他看到了一群思想不觉悟，麻木无知的国民。于是他意识到，医学救国是行不通的，只有文艺救国，科学救国才是治国之道！
于是他选择了弃医而学，这也为他后来的文学道路开辟了一个新的起点，也是他人生的一个转折点，也成就了他的文学史！
从这一课中，我们不难理解，鲁迅所表达的是，要真正救国，首先要改变人民的思想！
的确，一个人如果头脑简单，四肢发达，根本达不到国家人才标准。相反，如果一个人勤奋、体贴、求知欲强，必将为祖国建设增添光彩！
受教师人格魅力的启发，和谐的师生关系一旦建立起来，就容易提高教学效率。亲其师然后乐其教。韩麦尔先生的爱国情绪感染了小佛朗士，他听得个性认真，感觉真。
奇怪，这天听讲我会都懂，他讲的似乎挺容易，挺容易。在苏利文爱情的启发下，又聋又瞎的海伦终于理解了抽象的爱情，突破了从具体到抽象的瓶颈。
想想自我和身边的恶人，是否也是这样。有强壮的身体，但思想却愚昧无知。为什么我们不努力学习呢?
学***实自觉的知识，开阔自我的眼界!为什么我们要放下学***会，而整天碌碌无为得生活呢?那只会让你的人生显得淡漠平庸;为什么我们把握此刻，珍惜眼前呢?
有的东西一旦失去就没有了，而失去后才明白珍惜还有什么意思呢?
把握此刻，努力学习，你就会感受到世界的精彩，人生的美妙!
藤野先生读后感（五）：
藤野先生是一位对鲁迅很用影响力的人，他是一个很友善很和蔼的人。作为日本人，他并没有对来自弱国的鲁迅加以嘲讽和嘲笑，反而是加以细心关照，对他的讲义都要用红笔认认真真的批改一番，连语法错误都要批改出来，甚至讲义上的一个图里的一根血管移了一点点的位置都要跟学生讲明。他对鲁迅十分关心，以至于中国人的迷信，藤野先生也要为鲁迅思考。
总之就像是很熟悉的朋友差不多，在与鲁迅离别的时候还送了**，背后还写了惜别两个字。可见他对鲁迅的感情十分浓厚。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一支烟，在继续写些为正人君子之流所深恶痛疾的文字。
看这段话，可看出藤野先生对于鲁迅来说，也是一名很好的朋友，也可看出藤野先生对鲁迅的影响有多大。在鲁迅过世后，藤野先生还写了一篇《谨忆周树人君》来纪念鲁迅。
藤野先生读后感（六）：
人的一生将会遇见许许多多的老师。
老师的一生总是倒持自我，使自我超多燃烧滴下些蜡油，再以哪些蜡油将烛身固定，然后便慢慢地放出光亮，并在光亮跳动时剪短烛芯，理解一次又一次的训练，贡献一分又一分的生命。然后便淡淡地消逝，熄灭
这已经是一个十分老套的比喻了，只要是老师我相信这些必须很准确。藤野先生也拥有，但他独有的是没有民族偏见的高尚品格。世界上永远不会有在各方面大公无私的人，藤野先生已经很了不起，因为他对学术大公无私。
他的生活如此奔腾不息，又如此清澈。因此他成了鲁迅的第一老师，他给了鲁迅勇气，让他煽动自我的羽翅飞向自我的天空，鼓励着他的爱国精神。
作为教师，高尚的人格魅力有利于建立和谐的师生关系，促进教学上的师生互动，为学生的终生发展打下精神的底子在学校人际关系。中，居首位的是师生关系。美国罗杰斯的人际关系理论、前苏联的合作教育学，都把师生关系提到办学水平的高度来认识。
藤野先生的生命是一把燃烧的火，有热、无热地去温暖人的甘田。
藤野先生的生命是一片碧绿的草，有生、无生地去坚定人心的动摇。
最后鲁迅留下的还是遗憾，但我觉得这也很好不是吗？我憧憬完美，也欣赏遗憾，因为所有的完美似乎都指向遗憾，而那么遗憾却常常能映现完美。
藤野先生读后感（七）：
藤野先生，是鲁迅在异国他乡最关心他的一个人，一位恩师，藤野先生，是鲁迅的老师之中，最令他感激，给他鼓励的一个。因为没有忘了藤野，因此鲁迅中年后才会写下《藤野先生》这篇文章；因为没有忘了藤野，鲁迅才得以有毅力继续不断地写下为正人君子所深恶痛疾的文章。因此，我认为，我们要不忘恩师。
不忘恩师，是一种美德。居里夫人发现镭后，名声远扬，当她回到祖国波兰时，波兰妇女界举行盛大宴会欢迎她。大会期间，居里夫人被众人围在中间，然而她却分开众人，激动地跑到角落里拥抱，亲吻一位老年妇女。
这位妇女，就是居里的小学老师西科尔斯卡。从此，居里夫人不忘恩师的美德，便成为世界教育史上的一段佳话。居里夫人之所以成名之后，仍然会拥抱自我的小学老师，正是因为她拥有不忘恩师的美德，这种美德，也就是居里不断前进的动力之一。
在人生的成长道路上，最重的几个人之一，便有自我的老师，不忘恩师并不是谁的专利，这种美德，应得为我们大家发扬。
不忘恩师，不仅仅是美德，还要落实于行动。张澜是朱德元帅上中学时的老师，朱德之后为国为民奋斗大半生，与张澜的教育是分不开的。革命成功后，朱德对老师关怀备至，一日，张澜来北京，朱德亲自到车站迎接。
而张澜病逝时，朱德便亲自担任治丧委员会主任，真正做到生事之以礼、死葬之以礼，祭叩之以礼。俗话道一日为师，终生为父，朱德对待他的恩师，正是如对待自我的父亲一样。也许，对于我们来说，并不需要像朱德一样等恩师去世后都要祭叩之以礼。
但是，我们不就应回去看望一下以前教过我们的老师吗？真正的不忘恩师，就是要落实于自我的行动之中。
不忘恩师，是我们中华民族的传统美德，需要我们中华儿女，以实际行动发扬光大。因此我们要从身边的小事做起，从一点一滴做起，像鲁迅先生一样，勿忘恩师，振兴中华！
藤野先生读后感（八）：
上周，我们学习了《藤野先生》这篇课文，它选自于鲁讯先生的回忆性散文《朝花夕拾》。这篇课文写的是：青年时期的鲁迅先生去日本留学，当他来到东京时，却失望至极，他看到清国留学生生活的污浊，失望以及不满。
当他来到仙台时，受到了特殊的待遇，那里的学校对自我不收学费，还为自我食宿操心。之后，鲁迅便遇见了改变自我一生的老师藤野先生，在那里作者又与藤野先生之间发生了几件事情使鲁迅学医的信心转变了。第一件是先生为我添改讲义，这件事表现了藤野先生对工作的认真态度。
第二件事是藤野先生为我纠正解剖图，而鲁迅只将解剖图中的一条血管移了一点位置，藤野先生就给改正好了，这表现了先生的细心与认真和对学生严格的品质。之后，藤野先生又关心起我的解剖实习，表现了他的热情与诚恳。之后，藤野先生又了解女人裹脚的事，这又表现了先生的求实精神。
在鲁迅身上有两件事真正使他改变志向。一件是匿名信事件，另一件是看电影事件。中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自我的潜力了:
也无怪他们疑惑。这句话是鲁迅先生擅长的反语，表达了自我的自尊心所受到的挫伤，思想上受到的极大震动，以及改变志向，弃医从文的决心。从这以后，鲁迅觉得医学并非一件要紧事，作者认为就应从精神上救国民，即使身体再健壮，也改变不了愚昧的思想，只有从精神上唤起国民的觉醒，才能救国。
藤野先生读后感(篇2)
藤野先生读后感范文《藤野先生》选自鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》，原名《旧事重提》。鲁迅把他成长道路上的一幕幕写在了纸上，让人们更了解他。我喜欢看《从百草园到三味书屋》，儿时的百草园是“我”的乐土，虽已隔7、8年但“我”还历历在目，多么富有童趣。
我也喜欢《藤野先生》，主要写出了鲁迅去东京弘文书院学习，遇到了藤野先生，藤野先生教他胃学、血管学、神经学、解剖实验和局部解剖学，藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。在学习中对鲁迅先生给予关心、呵护，他把鲁迅先生的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这对鲁迅先生有很大的帮助，在学习上产生了深厚的友谊，这与日本学生对中国学生的轻视形成鲜明对比，反映出藤野先生是一位真正的绅士。
当鲁迅先生要离开他时，他依依不舍，赠送给鲁迅先生相片并要求多联系，可惜鲁迅先生不敢给他写信，怕他失望，只能默默的收藏着他修改过的讲义作为纪念，可惜在一次迁居过程中遗失了，连最后的纪念也没了。藤野先生出生在日本福井。1896年，他留在变知县医学专科学校任教。1901年，他被调到仙台医学专科学校任讲师，后又升任教授。1915年，他回到家乡建立了自己的诊所。藤野先生在鲁迅学习中时时提醒、关心着鲁迅先生，多次把他漏抄、错记的讲义给予补上、订正。
并对语法上的错误予以纠正。多么让人敬佩、多么有责任心的老师啊！而那时的鲁迅先生正处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时代，所有日本人看不起中国，也只有藤野先生帮助他，使他考出好成绩，不给中国人丢脸。
也正如鲁迅所说：“在我所有的老师中，藤野先生是我最感激的给我鼓励的一个。
藤野先生读后感(篇3)
“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿……”我想问鲁迅是怀着怎样的心情随着
他们的意愿写出这句话的！？是不满，愤慨？——至少我是这样想的。难道，李白，杜甫，
忽必烈，岳飞也是低能儿？如果是，那么中国的四大发明遥遥领先你们四百多年的时间，那么，你们又是什么。
我不否认当时中国人民的无知。他们太愚蠢了，他们是**人民的间谍，被日本人抓住了。更可悲的是
是枪毙时还有一大群中国人围观，喝彩，他们那颗律动的心脏，难不成化为焦炭，一遍又一
遍散发着焦臭味
鲁迅的意见在此时发生了改变：无论体格是如何健壮，也不过是示众的材料与看客，我们要的是改变他们的精神，灵魂。要用文字唤醒他们那颗鲜红的心，让它散发馨香，泼洒满腔热血，擦净眼中的蒙蔽，看清中国此时的近况。
“藤野严九郎”在墨黑的道路上，用热心，负责，对鲁迅的严格要求，在路上点燃
一盏有一盏的灯，让光明充斥着那颗爱国之心，浸入那爱国的思想里烙下了深深刻刻的印象，以至于让鲁迅，让我们记忆深刻。
他的伟大无与伦比。 他怎么能用朴素的语言形容对鲁迅的爱？ 鲁迅对他的爱
尊敬，让鲁迅夜间疲惫时偷懒的意念在仰面的灯光中瞥见他的面容，似乎又要说出抑扬顿挫
也就是说，鲁迅点燃一支烟，继续写那些抱怨那些深重病痛的人。
中国不同与西方国家，但作为龙的特殊人，我们会赶上的！
藤野先生读后感(篇4)
《藤野先生》是记叙了作者从东京到仙台学医的几个生活片断。下面是《藤野先生》读后感，欢迎阅读借鉴。
《藤野先生》读后感他爱学生，教学生唱歌跳舞，和学生打成一片，关心爱护弱势学生，为受到不公平待遇的学生"打抱不平"，难怪学生做梦都想到他，几十年以后仍然惦念着他。受教师人格魅力的启发，和谐的师生关系一旦建立起来，就容易提高教学效率。亲其师然后乐其教。
哈梅尔先生的爱国精神感染了小弗朗西斯。他听得很仔细，觉得“很奇怪，我能听懂他今天说的话。他说的似乎很容易，很容易。在苏利文的爱的启发下，又聋又瞎的海伦终于理解了抽象的“爱”，突破了从具体到抽象的瓶颈。
对学生来说，老师通常有一种自然的影响。如果这种影响是基于教师身份所赋予的权力，那么这种影响是不稳定的。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅总时受到藤野先生的激励。几十年过去了，他仍然不敢懈怠。他为民族的觉醒和解放进行了顽强的斗争。
在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。桃李不言，下自成蹊。
教材中的教师形象以其独特的人格魅力影响着学生，也激励着当代教师提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生影响生活的精神食粮。
《藤野先生》读后感藤野先生是一位对鲁迅很用影响力的人，他是一个很友善很和蔼的人。
作为日本人，他并没有对来自弱国的鲁迅加以嘲讽和嘲笑，反而是加以细心关照，对他的讲义都要用红笔认认真真的批改一番，连语法错误都要批改出来，甚至讲义上的一个图里的一根血管移了一点点的位置都要跟学生讲明。
他如此关注鲁迅，以至于迷信中国人，藤野先生也不得不考虑鲁迅。总之就像是很熟悉的朋友差不多，在与鲁迅离别的时候还送了**，背后还写了惜别两个字。可见他对鲁迅的感情十分浓厚。
“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一支烟，在继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。”看这段话，可看出藤野先生对于鲁迅来说，也是一名很好的朋友，也可看出藤野先生对鲁迅的影响有多大。在鲁迅过世后，藤野先生还写了一篇《谨忆周树人君》来纪念鲁迅。
《藤野先生》读后感藤野先生是中国文学史上重要的一个人，他发表了第一篇白话文**，参加新文化运动，对历史的发展贡献很大，他一生只出了一本回忆性散文集《朝花夕拾》，作者回忆了从青年时期以来的经历。其中有一篇是《藤野先生》。当时的背景是作者在矿路学堂毕业后感到爽然若失，一无所能，学问是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”，于是决定出国到日本学医。
从书名和藏品中可以推断，作者回忆了一位日本教师藤野先生。
文章前两段看似是描述到东京的见闻，可是在每一句中都暗藏着对当时清朝留学生的讽刺，表达作者的失落，写得暗藏不漏，读者却又感受得到这种感情，实在是妙。如开头一句“东京也无非是这样。”“还要将脖子扭几扭。
”“实在标致极了。”“问问精通实事的人，答道，‘那是在学跳舞。’”
之后，笔者主要回忆了仙台和藤野学医的故事。作者为我一个接一个地写了藤野修改后的讲义，描绘了一个善良热情的老教师形象。可是让我感到有些失望的是作者竟然对科学很不严谨，对血管的位置错误不但不接受还认为自己这样画画儿好看。
这点最后学年试验成绩给了他一个警示，“同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。”我对鲁迅这一点也很不满意，有这样好的老师手把手教，居然对自己的要求仅仅是没有落第!我认为，鲁迅这样做是辜负了藤野先生对他的期望，也是自己时光的荒废。
只有刻苦学***得起中国人民纳税的钱，只有名列前茅才能给中国人扬眉吐气。只有这样，我们才能实现作者**中国人身体的理想，实现藤野先生向中国传播新药的愿望。
在作者被嘲笑后，藤野主持了司法工作，赢得了中国学生的尊重。我十分欣赏他正气的作风。
笔者认为，救国需要救心，于是放弃了学医，这是可以理解的。可是让我再一次感到失望的是，藤野很重感情地交给作者一张背面写着“惜别”的照相后，作者当时没有相片，在离开西安太后也没有补寄给他。如果我是藤野先生，我每天都会去接待室问有没有信。过一段时间，我可能会担心鲁迅的信是否中途丢失，然后我可能会更担心他的安全。
因为我从藤野先生之前对他的态度看到，藤野是十分想培养鲁迅的，而且从得知鲁迅弃医从文之后的“叹息”和离别时的表现看，藤野是很惋惜的。鲁迅尽管有他的理由，但是这些不过是借口，既然心存感激，话怎么会无从谈起呢?完全可以从几句问候，几句感谢谈起。
但是我仍然能够看出鲁迅还是很感激藤野先生，并以藤野先生的警示自己，要为中国革命继续出力。只是我不满意他对上述问题的处理。我想在这一点上，我可以做得比他更好。
藤野先生读后感(篇5)
藤野先生是鲁迅早年留学日本的一位教师，原名藤野严九郎。在日本并非著名学者，其言行并非楷模。但在对待鲁迅其实也是在对待中国人的态度上确实可贵。
中国在甲午海战中战败后，日本称霸东亚的野心与日俱增，全国各地都有鄙视中国的趋势。
藤野先生，日本医学教授。表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬，他对工作的严谨，正直热诚，没有民族偏见的高尚品格，在当时这样的人少之又少，所做的一切都十分平凡，没有民族歧视，如果我们设身处境的想象，鲁迅的处境不难感受到老师的伟大之处，鲁迅也表达了对藤野先生深切的怀念。作者：
赵煜泽藤野先生读后感：
《朝花夕拾》的作者是中国著名作家鲁迅，这本书是鲁迅，通过小时候的经历，而编写的，而我读这本《朝花夕拾》，让我赶我最深的是鲁迅去外国时的一位老师。他叫藤野严九朗。
鲁迅的这位老师，他不歧视外族，也不会看低中国人，但是也有的人会认为中国人是低能儿，这位老师特别喜欢拿鲁迅的笔记看，有时也会叫鲁迅到办公室，纠正鲁迅笔记上的错误，说明了这位老师对鲁迅的关心和体贴，也体现出藤野先生的尽职尽责。
其实，鲁迅先生想通过介绍藤野先生来讽刺。那时，知己很少，只有学会沟通的人。
藤野先生，是一个典型的人物，让我们了解到平等、互助、互助的精神。作者：穆肖宇
藤野先生读后感(篇6)
藤野先生读后感（一）：
在读完《藤野先生》后，没有像大多数人一样，对鲁迅先生无限吹捧，更多的是对此刻社会上种种现象的思考。
在现实社会中，在阳光明媚的青年校园里，大多数学生使用国家免费赠送的桌椅。书本。甚至免费的住宿，每一天念着为中华之崛起而读书，将校规班规背得滚瓜烂熟，背地里，却从不把学***事，吃喝玩乐，攀比成风。
更奇怪的是，学生们成群结队，喜欢打架。甚至将谈恋爱常挂于嘴边，拿出来炫耀。
十五六岁的年纪，本应无忧无虑，一心为未来奋斗，打下坚实的知识基础，结下莫多的真挚朋友，收获最纯真的友谊。
十五六岁的年纪，是人生中最完美最简单的时代，是一个人展望未来，目空一切，不断攀爬的时代。
然而，又有多少人为了明天会挨打而担忧，为了失恋而痛苦，为了显示自我多么美丽富有而惆怅。那是他们本不该有的。
想一想鲁迅先生当初为了中华民族毅然弃医从文的壮举，想一想无数革命先烈的牺牲，他们做着不一样的事，却有同一个理想----中国有一个崭新的明天!为了这个理想，他们奉献了自我的一切，将青春年华送给了祖国母亲!
同学们，醒醒吧，当你们学习革命先烈的文章时，请你们想想，我们在他们一生中所获得的完美生活中成长，但我们做了这样肮脏的事情，我们能承受得起他们的牺牲吗？
一开始，在这样艰苦的条件下，许多中国人团结一致，从来没有人喊苦说累。当应对死亡的时候，没有一个人畏惧，纵使明白前面危险重重，纵使自我有机会能够逃掉且毫发无损，但没有人那样做。即使使七八十岁的老人也愿意用鲜血唤醒中国。
为什麽？因为他们是中国人，他们有一颗爱国心。
我相信，无论学生们多么放荡，他们心中一定有一个最美的地方，那里有一颗心和一颗爱国心。给我一个机会，给我一个理由，因为我们是中国人，所以为了祖国的未来，请放下那些此刻不该在我们生命中的东西，让我们一齐努力翱翔！
革命前辈为中国铺平了道路，这就要求我们用心走出明天！
对学生来说，老师通常有一种自然的影响。如果这种影响是基于教师身份所赋予的权力，那么这种影响是不稳定的。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策。
，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。
桃李不言，下自成蹊。教材中的教师形象以其独特的人格魅力影响着学生，也激励着当代教师提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生影响生活的精神食粮。
藤野先生读后感（二）：
他爱学生，教学生唱歌跳舞，和学生打成一片，关心爱护弱势学生，为受到不公平待遇的学生打抱不平，难怪学生做梦都想到他，几十年以后仍然惦念着他。受教师人格魅力的启发，和谐的师生关系一旦建立起来，就容易提高教学效率。亲其师然后乐其教。
韩麦尔先生的爱国情绪感染了小佛朗士，他听得个性认真，感觉真奇怪，这天听讲我会都懂，他讲的似乎挺容易，挺容易。在苏利文爱情的启发下，又聋又瞎的海伦终于理解了抽象的爱情，突破了从具体到抽象的瓶颈。对学生来说，老师通常有一种自然的影响。如果这种影响是基于教师身份所赋予的权力，那么这种影响是不稳定的。
()而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅总时受到藤野先生的激励。几十年过去了，他仍然不敢懈怠。他为民族的觉醒和解放进行了顽强的斗争。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。
桃李不言，下自成蹊。教材中的教师形象以其独特的人格魅力影响着学生，也激励着当代教师提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生影响生活的精神食粮。
藤野先生读后感（三）：
《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。
鲁迅初到东京时，看到上野公园樱花树下满是中国人羞耻的清朝留学生身影，晚上听到留学生学跳舞的声音。这让鲁迅很反感，就这样，他去了仙台，在那里遇到了藤野先生。
藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。
在这些片断中，我看到了藤野先生，他对学生要求很严格，对鲁迅非常关心，没有民族偏见，对科学严谨、实事求实。
这样一位人格高尚的教师，难怪鲁迅说：在我所认为的所有教师中，最让我感激和鼓励我的是他。
藤野先生读后感（四）：
鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的。
但藤野先生对工作是极其认真的，他把我的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。
这个比较手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度构成了鲜明的比较，体现出藤野先生是个真正的君子。
恩师是让人怀念的，个性是当你身处异国时，经常会让你觉得孤独。而在那时，却有一位老师唤醒你的灵魂，给予你关爱和鼓励。
鲁迅先生从他父亲的病中受到了影响，从而去东京留学。他从为父亲看病的中医身上，看到了那些人的自私自利，甚至为了钱财利益，不惜草菅人命!这让他觉得失望，从而踏上了东京留学之旅!
但是，到了东京以后，他看到了那些清国留学生不务正业，醉生梦死，不顾国家民族危亡，而追逐风雅的丑陋行为!
从而，鲁迅毅然离开了东京，前往仙台。
藤野先生，一个生活简朴，治学严谨，待人热情诚恳，对学生严格要求，没有狭隘的民族偏见的学者，他就是鲁迅在仙台学医的老师。在他的教导下，鲁迅受益匪浅。从他添改讲义中，看到了他工作认真负责，没有民族偏见;从纠正解剖图中，看到了他对学生的严格要求;从关心解剖实习中，看到了他的热情诚恳;从了解女人裹脚中，看到了他可贵的求实精神!
虽然鲁迅在他的指导下懂得了许多。但从之后的匿名信和看电影事件中，他选取了弃医从文这条道路!
人的一生中会面临许多选取，可能有的选取会从此改变你的人生!而鲁迅在看电影事件中，被深深地刺痛了，他看到了一群思想不觉悟，麻木无知的国民。从而他意识到医学救国是行不通的，只有文艺救国、科学救国才是根本治国的方法!
于是他选取了弃医从文，而这也为他以后的文学道路立了一个新起点，也是他人生的一次转折点，同时也成就了他的文学历史!
从这课当中，我们不难明白，鲁迅他所表达的是要想真正的救国，就务必先改变人民的思想!
确实，一个人如果头脑简单，四肢发达，那根本达不到国家的人才标准。相反的一个人如果勤奋好思，求知欲强，那必定会为祖国的建设增添光彩!
受教师人格魅力的启发，和谐的师生关系一旦建立起来，就容易提高教学效率。亲其师然后乐其教。韩麦尔先生的爱国情绪感染了小佛朗士，他听得个性认真，感觉真。
奇怪，这天听讲我会都懂，他讲的似乎挺容易，挺容易。在苏利文爱情的启发下，又聋又瞎的海伦终于理解了抽象的爱情，突破了从具体到抽象的瓶颈。
想想自我和身边的恶人，是否也是这样。有强壮的身体，但思想却愚昧无知。为什么我们不努力学习呢?
学***实自觉的知识，开阔自我的眼界!为什么我们要放下学***会，而整天碌碌无为得生活呢?那只会让你的人生显得淡漠平庸;为什么我们把握此刻，珍惜眼前呢?
有的东西一旦失去就没有了，而失去后才明白珍惜还有什么意思呢?
把握此刻，努力学习，你就会感受到世界的精彩，人生的美妙!
藤野先生读后感（五）：
藤野先生是一位对鲁迅很用影响力的人，他是一个很友善很和蔼的人。作为日本人，他并没有对来自弱国的鲁迅加以嘲讽和嘲笑，反而是加以细心关照，对他的讲义都要用红笔认认真真的批改一番，连语法错误都要批改出来，甚至讲义上的一个图里的一根血管移了一点点的位置都要跟学生讲明。他对鲁迅十分关心，以至于中国人的迷信，藤野先生也要为鲁迅思考。
总之就像是很熟悉的朋友差不多，在与鲁迅离别的时候还送了**，背后还写了惜别两个字。可见他对鲁迅的感情十分浓厚。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一支烟，在继续写些为正人君子之流所深恶痛疾的文字。
看这段话，可看出藤野先生对于鲁迅来说，也是一名很好的朋友，也可看出藤野先生对鲁迅的影响有多大。在鲁迅过世后，藤野先生还写了一篇《谨忆周树人君》来纪念鲁迅。
藤野先生读后感（六）：
人的一生将会遇见许许多多的老师。
老师的一生总是倒持自我，使自我超多燃烧滴下些蜡油，再以哪些蜡油将烛身固定，然后便慢慢地放出光亮，并在光亮跳动时剪短烛芯，理解一次又一次的训练，贡献一分又一分的生命。然后便淡淡地消逝，熄灭
这已经是一个十分老套的比喻了，只要是老师我相信这些必须很准确。藤野先生也拥有，但他独有的是没有民族偏见的高尚品格。世界上永远不会有在各方面大公无私的人，藤野先生已经很了不起，因为他对学术大公无私。
他的生活如此奔腾不息，又如此清澈。因此他成了鲁迅的第一老师，他给了鲁迅勇气，让他煽动自我的羽翅飞向自我的天空，鼓励着他的爱国精神。
作为教师，高尚的人格魅力有利于建立和谐的师生关系，促进教学上的师生互动，为学生的终生发展打下精神的底子在学校人际关系。中，居首位的是师生关系。美国罗杰斯的人际关系理论、前苏联的合作教育学，都把师生关系提到办学水平的高度来认识。
藤野先生的生命是一把燃烧的火，有热、无热地去温暖人的甘田。
藤野先生的生命是一片碧绿的草，有生、无生地去坚定人心的动摇。
最后鲁迅留下的还是遗憾，但我觉得这也很好不是吗？我憧憬完美，也欣赏遗憾，因为所有的完美似乎都指向遗憾，而那么遗憾却常常能映现完美。
藤野先生读后感（七）：
藤野先生，是鲁迅在异国他乡最关心他的一个人，一位恩师，藤野先生，是鲁迅的老师之中，最令他感激，给他鼓励的一个。因为没有忘了藤野，因此鲁迅中年后才会写下《藤野先生》这篇文章；因为没有忘了藤野，鲁迅才得以有毅力继续不断地写下为正人君子所深恶痛疾的文章。因此，我认为，我们要不忘恩师。
不忘恩师，是一种美德。居里夫人发现镭后，名声远扬，当她回到祖国波兰时，波兰妇女界举行盛大宴会欢迎她。大会期间，居里夫人被众人围在中间，然而她却分开众人，激动地跑到角落里拥抱，亲吻一位老年妇女。
这位妇女，就是居里的小学老师西科尔斯卡。从此，居里夫人不忘恩师的美德，便成为世界教育史上的一段佳话。居里夫人之所以成名之后，仍然会拥抱自我的小学老师，正是因为她拥有不忘恩师的美德，这种美德，也就是居里不断前进的动力之一。
在人生的成长道路上，最重的几个人之一，便有自我的老师，不忘恩师并不是谁的专利，这种美德，应得为我们大家发扬。
藤野先生读后感(篇7)
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藤野先生读后感_1600 字
恩师是让人怀念的，特别是当你身处异国时，经常会让你觉得孤独。而在那时，
但是有一位老师唤醒了你的灵魂，给了你爱和鼓励。
鲁迅先生从他父亲的病中受到了影响，从而去东京留学。他从为父亲看病的中医身
就这样，看到了那些人的自私，甚至为了金钱的利益，不惜生命的代价！这让他觉得失
望，从而踏上了东京留学之旅！
但是，到了东京以后，他看到了那些清国留学生不务正业，醉生梦死，不顾国家民
族危亡，而追逐风雅的丑陋行为！
从而，鲁迅毅然离开了东京，前往仙台。
藤野先生，生活简朴，治学严谨，待人热情诚恳，对学生要求严格，不狭隘
的民族偏见的学者，他就是鲁迅在仙台学医的老师。在他的教导下，鲁迅受益匪浅。
从他的讲义中，我们可以看出他工作认真负责，没有民族偏见；从正确的解剖中，我们可以看出
他对学生的严格要求；从关心解剖实习中，看到了他的热情诚恳；从了解女人裹脚
中，看到了他可贵的求实精神！
虽然鲁迅在他的指导下懂得了许多。但从匿名信和看电影的活动中，他选择了
弃医从文这条道路！
人的一生中会面临许多选择，可能有的选择会从此改变你的人生!而鲁迅在看电影事
件中，被深深地刺痛了，他看到了一群思想不觉悟，麻木无知的国民。从而他意识到
医学救国是行不通的，只有文艺救国、科学救国才是根本治国的方法！
所以他选择了弃医而学，这也为他以后的文学道路和人生树立了一个新的起点
同时，也造就了他的文学史！
从这一课不难看出，鲁迅的表述是：要真正救国，首先要换人
民的思想！1
藤野先生读后感9篇
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以下是由编辑为你整理的《藤野先生读后感》，通过本文希望能帮助到您。要掌握书，莫被书掌握，要为生而读，莫为读而生，读这作品，我们仿佛也能身临其境。读后感可以将我们内心深处的想法顺利表述出来，有利于我们丰富自己的精神世界。
藤野先生读后感 篇1
《藤野先生》中的藤野一直鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争，"每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光下瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加了勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为'正人君子'之流所深恶痛疾的文字。"藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要原因就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他平等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来；他关心学生的个体差异，听说中国人敬鬼，担心鲁迅不肯上解剖课；他尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了"惜别"二字的相片。这些对一个受尽了歧视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。热爱学生、理解学生，使藤野具有了强大的人格魅力，以至于影响学生的一生。 因此，作为教师，高尚的人格魅力有利于建立和谐的师生关系，促进教学上的师生互动，为学生的终生发展打下精神的底子在学校人际关系中，居首位的是师生关系。美国罗杰斯的"人际关系"理论、前苏联的"合作教育学"，都把师生关系提到办学水平的高度来认识。良好的师生关系必须依靠深厚的师生情感来维系，教师对学生的关心和热爱、学生对教师的敬佩和爱戴，是产生师生情感的源泉，也是和谐师生关系的基础。蔡云芝先生与学生的关系就十分和谐，他爱学生，教学生唱歌跳舞，和学生打成一片，关心爱护弱势学生，为受到不公平待遇的学生"打抱不平"，难怪学生做梦都想到他，几十年以后仍然惦念着他。 在教师人格魅力的感召下，和谐的师生一旦建立，很容易促进教学效率的提高。亲其师然后乐其教。韩麦尔先生的爱国情绪感染了小佛朗士，他听得特别认真，感觉"真奇怪，今天听讲我会都懂，他讲的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的爱心感召下，失聪又失明的海伦终于理解了抽象的"爱"，突破了认识上由具体到抽象的瓶颈。 对学生而言，教师一般都具有天然的影响力，如果这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的，那是不稳固的。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子。 桃李不言，下自成蹊。教材中出现的教师形象以他们独特的人格魅力影响着他们的学生，也启发着我们当代教师：提高自身修养，增强人格魅力，努力提高教学质量，给学生以影响一生的精神食粮。
藤野先生读后感 篇2
记得这是读中学时候的一篇语文课文。不要误会，其实我对于这篇课已经全无印象，只是记得这个标题。今天突然回忆起来，源自一条新闻。
今天一则新闻报道说，“包括入学通知、课程表、考勤表、成绩单、作业、同学照片等在内的一批鲁迅在日本仙台医学专门学校期间珍贵资料图片今天在西北大学展出”。
突然看到“仙台”二字感觉似曾相识，往下看，“其中还有藤野先生用红笔修改的鲁迅医学作业”，哦，原来高中课本里提到的藤野先生确有其人，而且似乎对鲁迅的影响力还不小。
其实，鲁迅在我心里是一个一直想读懂但一直都没读懂的人，尤其在读到这篇课文的时候，当时并不以为然，实在读不出平时的语言中所传达出来的韵味，我想多半是跟当时的经历有关，并且应试教育之下，更别提能以一颗平常心来鉴赏。早就被那些教条的“段落大意、中心思想、选词填空”磨去了大半的兴趣。
但是今天重新读起这篇文章来，竟然被文中的藤野先生感动了。
当时的中国贫穷落后而且饱经战乱，似乎当时留学日本是一种潮流，因为鲁迅刚到东京的时候看到很多盘着辫子的“清国留学生”在樱花树下学习日语。（其实鲁迅字里行间传达出来的身在异国他乡的愁绪，以及对清国留学生生活污浊的失望，当时读起来竟然一点都没察觉。）
而他选择了在仙台学习医学。对于初来乍到的鲁迅来说能够得到这位素未谋面的藤野先生的关照，内心自然十分感动，期间鲁迅还遭遇“种族歧视”的风波，“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，”想到鲁迅只身一人在这个陌生的国家忍辱负重的学习，更是对藤野先生这种不带偏见，正直、热诚的品质肃然起敬。
到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。
“我想去学生物学，先生教给我的学问，也还有用的。”其实我并没有决意要学生物学，因为看得他有些凄然，便说了一个慰安他的谎话。
“为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。”他叹息说。
我想生命中有许多感动，有些感动往往是被人们积压在内心深处。时过境迁，鲁迅依然对藤野先生念念不忘，“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。”
藤野先生读后感 篇3
记得在看《藤野教师》一文时，我是弄不明白鲁迅教师为什么似乎一直对日本人很友爱。有本书上说，鲁迅教师最后抱病也请日本医生给看病。我其时就犯糊涂，他就不怕日本医生密谋他吗?
朝花夕拾》是鲁迅独一的散文集。文集生动地记载了作者从童年到青年这段时期的念书和生存经历。《狗?猫?鼠》记述了童年时对猫和鼠的好恶。《阿长与〈山海经〉》回想了保姆长妈妈的憨厚仁慈。《二十四孝图》对荒谬屈曲的封建孝道举行了反攻。《五猖会》回首了儿时一次看庙会的经历。《无常》栩栩如生地形貌了乡间迎神赛会时的活无常。《从百草园到三味书屋》回味了单纯快乐的童年和在三味书屋念书的日子。《父亲的病》在叙述父亲抱病恒久治疗的过程中，对庸医误人表现出了深深的愤怒。《琐记》记述的是作者去南京念书的经历。《藤野教师》怀念日本留学时期的教师藤野，并记述了作者弃医从文的颠末。《范爱农》回想和哀悼了青年时代的挚友范爱农。
朝花夕拾》是鲁迅独一的散文集。文集生动地记载了作者从童年到青年这段时期的念书和生存经历。《狗?猫?鼠》记述了童年时对猫和鼠的好恶。《阿长与〈山海经〉》回想了保姆长妈妈的憨厚仁慈。《二十四孝图》对荒谬屈曲的封建孝道举行了反攻。《五猖会》回首了儿时一次看庙会的经历。《无常》栩栩如生地形貌了乡间迎神赛会时的活无常。《从百草园到三味书屋》回味了单纯快乐的童年和在三味书屋念书的日子。《父亲的病》在叙述父亲抱病恒久治疗的过程中，对庸医误人表现出了深深的愤怒。《琐记》记述的是作者去南京念书的经历。《藤野教师》怀念日本留学时期的教师藤野，并记述了作者弃医从文的颠末。《范爱农》回想和哀悼了青年时代的挚友范爱农。
固然很快这些题目被妈妈破解了。她说日本人也有很多像藤野教师那样对中国人民很友爱的。况且鲁迅教师是一九三六年去世的，当时间日本还没有正式侵略中国呢。但我照旧以为不满意。终究日本对中国的侵略可是由来已久的呀。鲁迅教师能连甲午海战这么大的战事都不相识么?
藤野先生读后感 篇4
人的一生面临着很多的选取，在无数的选取中，生命长河也源源不断地流过。每一次选取都像从河岸边拾起一只贝壳，你会有所感悟。
《藤野先生》中鲁迅的弃医从文固然是令人为难的选取，陶渊明的归隐山林也是他的选取。在我的生活中也存在着许多的选取。
幼年时的玩具的选取对于我来说就是天大的事，每每从玩具店经过，我便要求爸妈给我买玩具，可只能选取一样，我瞧瞧着，瞧瞧那，再瞅瞅那，实在难以选取。着番情景唯有用鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也来形容，而偏偏两者不可兼得。我虽无舍生取义的断然。但也终究选取了自己的最爱。我学会了选取也无非从着开始。
稍大写后，上了学，难免回遇到选取题，选取，选取，其基本但是是像这些选取题一般。满眼的A，B，C，D就等着你如何选取。应对这种选取，凭你的不再是自己的最爱，它靠的是运用知识，思想，用智慧，遇到这种选取，唯好好的动一番脑子才是上策。
平时常说机会靠自己机把握着着实不错，上次有个语文作文竞赛，老师要求想参加的把文章交给他，我一向在犹豫，交?还是不叫交，不交了有太可惜，着但是一个大好机会，可我又怕丢人现眼，念头一向在不交与交的海岸边徘徊。直到最后，我爷没交，应对参加与不参加，我选取了放下这个机会，着纯属我头脑发热，做了错误的选取
在生活中，还需要选取如何交朋友，所谓:近朱者赤，近墨者黑，因此，要慎重选取，若为以后想想，等到中考，那又是一次超难的选取人生总有许多的选取，记住必须慎重，理智，做出最好的选取!
藤野先生读后感 篇5
《朝花夕拾》是鲁迅先生对早年生活的一种追忆，里面有他对童年生活的回忆，也有他对教师和朋友的记忆。以前我就读过里面的《藤野先生》一文，对他描述的那个又黑又瘦，教学严谨的教师印象深刻。
这篇文章里“大概是物以稀为贵吧，北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；福建野生的芦荟，一到北京就请进温室，切美其名曰“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待，不但不收学费，几个职员还为我的食宿操心”，对这一段我印象深刻。
从这篇文章里学习鲁迅先生的写作方法，他先以北京的白菜运往浙江，尊为“胶菜”，福建野生的芦荟运往北京，美其名曰“龙舌兰”作铺的，再写他在仙台所受到的优待，就水到渠成，从中也能够看出鲁迅先生的谦逊情怀。
这一篇是叙事散文，从文中充分表现出鲁迅先生的爱国精神，因为无法苟同于当时中国人的态度，为了唤醒，拯救当时已经麻木的中国人，他也在此时改变了学医救国的初衷，虽然从此与藤野先生分别，但藤野先生严肃认真的教学态度萂真挚无私的爱给了鲁迅极大的鼓舞。“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌……便使我忽有良心发现，并且增加了勇气，于是点上一支烟，又继续写此为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。”
鲁迅先生是一位伟大的文学家，思想家和革命家，也是中国现代文学史的奠基人。从他的文章中不但能够学到高超的文学写作技巧，还能够从中学习他的高风亮节的情操和那无谓的革命精神。
藤野先生读后感 篇6
《藤野先生》选自鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》，原名《旧事重提》。鲁迅把他成长道路上的一幕幕写在了纸上，让人们更了解他。我喜欢看《从百草园到三味书屋》，儿时的百草园是“我”的乐土，虽已隔7、8年但“我”还历历在目，多么富有童趣。
我也喜欢《藤野先生》，主要写出了鲁迅去东京弘文书院学习，遇到了藤野先生，藤野先生教他胃学、血管学、神经学、解剖实验和局部解剖学，藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。在学习中对鲁迅先生给予关心、呵护，他把鲁迅先生的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。对鲁迅先生的帮助很大，在学习中产生了深厚的友谊，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。
当鲁迅先生要离开他时，他依依不舍，赠送给鲁迅先生相片并要求多联系，可惜鲁迅先生不敢给他写信，怕他失望，只能默默的收藏着他修改过的讲义作为纪念，可惜在一次迁居过程中遗失了，连最后的纪念也没了。
藤野先生是日本福井县人，1896年在变知县立医学专门学校毕业后留校任教，1901年转到仙台医学专门学校做讲师，后升任教授，1915年回乡自设诊所。藤野先生在鲁迅学习中时时提醒、关心着鲁迅先生，多次把他漏抄、错记的讲义给予补上、订正。并对语法上的错误予以纠正。多么让人敬佩、多么有责任心的老师啊！而那时的鲁迅先生正处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时代，所有日本人看不起中国，也只有藤野先生帮助他，使他考出好成绩，不给中国人丢脸。
也正如鲁迅所说：“在我所有的老师中，藤野先生是我最感激的给我鼓励的一个。”
藤野先生读后感 篇7
这里有朝夕相处的亲密同学，更有挚爱的益友诤师。鲁迅先生的这篇回忆性散文表达的是他对藤野先生的真挚怀念。藤野先生对于鲁迅的帮助也同时体现了日本民众对中国人的态度。民众之间不会出现，也不应该出现敌视，甚至仇视。
刚到日本之时，鲁迅先生对于清国留学生是极尽嘲讽，同时也沁透着鲁迅先生对于晚清ZF的厌恶之情。文章前两段看似是描述到东京的见闻，可是在每一句中都暗藏着对当时清朝留学生的讽刺，表达作者的失落，写得暗藏不漏。之后，作者重点回忆了在仙台和藤野先生学医的故事。
藤野先生本身就是一个生活简朴、治学严谨的学者。对于教授历史的老师来说，藤野先生知道中国与日本在历史、文化上的传承关系，因此，他并不会像当时一般日本人表现出的对中国人的对中国人的蔑视。藤野先生对鲁迅的关心，认真帮鲁迅改讲义，表现了藤野先生自始至终认真负责的精神、态度。描绘出一个和蔼的热心的老教师形象。藤野先生曾为鲁迅改正解剖图，可见他对鲁迅的严格要求及循循善诱。他尊重学生，更尊重科学。
作者认为要救国需要救思想，于是放弃了学医，这点可以理解。可是让我再一次感到失望的是，藤野很重感情地交给作者一张背面写着“惜别”的照相后，作者却没有把自己的照片寄过去(作者当时没有相片)，在离开西安之后也没有补寄给他。
《藤野先生》也同样记录了作者的心路历程，学医救国到文艺救国的转变，表达了作者深深的爱国主义情感。在鲁迅留学日本之时，是“风雨如磐暗故园”之时，也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时期。他曾说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。“但从匿名信事件、看电影事件，中国人的麻木不仁中，鲁迅才深刻地认识到，学医可以拯救人的身体，却不能拯救人的灵魂。鲁迅说：“从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。”
但是我仍然能够看出鲁迅还是很感激藤野先生，并以藤野先生的警示自己，要为中国革命继续出力。只是我对他在以上几件事情的处理有些不满而已，我想在这点，我可以做得比他更好。
藤野先生读后感 篇8
《藤野先生》是鲁迅著名的回忆性散文集《朝花夕拾》的其中一篇，讲述了藤野先生对日本求学的鲁迅先生的关爱与照顾和鲁迅先生决定弃医从文的事。
文章主要共有五件事，藤野先生为鲁迅先生添改讲义与修正解剖图令我感到他对学生无关国界的关爱，但我印象最深的却是匿名信事件与看电影事件，也正是如此，鲁迅先生才毅然回国为革命事业奉献力量。
中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了，也无怪他们疑惑。鲁迅先生惯有的讽刺反语如锋刀般刺入我的心扉，其中日本人对中国赤裸裸的蔑视令我愤怒，但却不得不承认，在当时那个时代，由于政府的腐败，我们泱泱大国只能接受这份耻辱。
这是何等的悲哀。
那一瞬间，我甚至看到了中华大地在无数的炮火下瑟瑟发抖，华夏人们在敌寇的残忍压迫下苟延残喘的情景，也深切地体会到鲁迅先生果断弃医从文，打算从精神上拯救国家的心情，天下兴亡，匹夫有责。
像鲁迅先生这样用于为祖国做出贡献，希望唤醒人们心中潜藏的爱国情怀与抗争热情的人是值得敬佩与学习的，我无法不动容，也无法不改变。
我只是一名普通中学生，我所能做的事情不会很多，但我却能保证做到我所能为我的祖国做到的一切。况且，现在的中国是一只沉睡的东方巨龙，在共产党的带领下日渐强大，人们的生活越来越好，我每天在为拥有这样的祖国而骄傲！
地震没有压垮我们的脊梁，反而让我们重新挺立的时候更加刚强。
战争没有抹灭我们的信念，反而让我们的斗志在重新燃烧后更加明亮。
分离没有是我们分崩离析，反而让我们在重新团聚后以更加团结的力量，向全世界宣告我们炎黄子孙又一次崛起。
我们现在的祖国做到了鲁迅先生曾梦寐以求的愿望，我们作为新一代中国的希望，一定要怀着每个华人的中国梦，继承革命先烈的优良传统，带领祖国变得愈加强盛！
藤野先生读后感 篇9
《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个。”
《藤野先生》也同样记录了鲁迅的心路历程，学医救国到弃医从文的转变，表达了鲁迅深深的爱国主义情感。在鲁迅留学日本之时，是“风雨如磐暗故园”之时，也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时期。他曾说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦”，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。“但从匿名信事件、看电影事件，中国人的麻木不仁中，鲁迅才深刻地认识到，学医可以拯救人的身体，却不能拯救人的灵魂。鲁迅说：“从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。”