蒙古观后感通用。
写下一份观后感，将心中的感受一一记录，写观后感最忌讳就事论事撒不开，感不能深入，文章过于肤浅，您在考虑怎么写作品名的观后感？寻找好文章“蒙古观后感”是不错的选择，请收藏此页让您不错过更多的精彩内容！
蒙古观后感(篇1)
内蒙古自治区东西直线距离2400公里，南北跨度1700公里，是我国第一个有着70年历史的少数民族自治区。内蒙古资源丰富，素有“东林西铁，南粮北牧，遍地是煤”的美誉。内蒙古风景秀丽，有一望无际的大草原，也有广袤的森林，古人对内蒙古有着“天似穹庐，笼盖四野”的描述，作为一个土生土长的内蒙人，我为自己能生在这片富饶、美丽、广阔的土地上而感到万分自豪。
内蒙古是我国经济发展最快的省份之一，这取决于其独特的地理位置、优渥的自然条件和悠久的历史，它东起兴安岭，西至阿拉善戈壁，东部与黑龙江、吉林、辽宁三省毗邻，西南部与河北、山西、陕西、宁夏四省区接壤，西部与甘肃省相连，北部和东北部分别和蒙古国、俄罗斯交界，边境口岸众多，与京津冀、东北、西北经济技术合作关系密切。内蒙古位于中纬度，地处欧亚大陆内部，属于温带大陆性季风气候区，四季分明，拥有一望无际的大草原，内蒙古地区在春秋战国以前就以放牧为主，充分掌握了当地的自然规律，积累了丰富经验，如今第一产业仍以农牧业为主，伊利、蒙牛等公司是全国知名企业。
内蒙古经济的迅速发展建立在民族团结之上，作为第一个少数民族自治区，内蒙古肩负着促进民族团结，各民族共同繁荣的伟大历史任务，蒙古族人民热情好客，在内蒙古，平均每8个家庭中就有一个多民族混合家庭，在广袤的土地上，生活着蒙古族、汉族、达斡尔族、鄂温克族、俄罗斯族、回族、满族等许许多多的少数民族，各民族在党的带领下，多年来相互依存，相濡以沫，患难与共，为内蒙古经济的繁荣发展打下了牢不可破的基础，做出了卓越的贡献。（幼儿教师教育网 g589.com）
七十年来，祖国实现了伟大复兴，内蒙古也实现了经济建设的伟大跨越，子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远”，我们在庆祝家乡70华诞的同时，会继续努力地发展和建设，为中国特色社会主义添砖加瓦。
蒙古观后感(篇2)
《蒙古往事》读后感800字：
《蒙古往事》是一本比较独特的书，作者冉平用自己较为恬淡的文风将蒙古族的这一段历史向大家娓娓道来。这本书的故事情节和《蒙古秘史》有着很大的重叠，但由于作品的时代人文背景不同，二者的差异性就较为明显。
当然，这个也是一种较为魔幻的具有定点差异性的断代史。相对于《蒙古秘史》而言，《蒙古往事》的叙述风格其实更偏向于一种细致入微的刻画，有着极其浓厚的人文色彩。
由于相关艺术手法的加工，本书的情节构建就显得似行云流水一般。这本书主要讲述的内容是从成吉思汗的父亲和他母亲结合之时开始的，一直到成吉思汗成为草原上最大的汗王才算是结束。
本书的情节构建较为连贯，在不失历史真实性的同时也夹杂着一种小说语言的温润。作为一种偏向于史实记载的书，《蒙古往事》将大家所关心的一段关于蒙古族的历史通过艺术加工表现了出来，很大程度上使得这本书的可看性增大。
由于本书的主题是关于一代天骄成吉思汗，在章节的把控上很容易会落入俗套。但作家将各方史料凝练到自己这本书中，加上一种极具特色性的张力，使得作品独一性变强。
作品的总体风格十分温柔，语言叙述更像是一首诗，蒙古族特有的叙事方式和理解方式在书中被表现地淋漓尽致。铺展开来故事情节显得十分自然，且让人感到回味无穷。
细节方面的把控也是一种比较大的优势，作者用一种闲庭散步般的手法将蒙古族特有的事物展现地淋漓尽致。
像莫言所说，文字是记录气味的最为直观的方式。我们阅读这本书的时候，似乎真的是存在于茫茫的草原之中，随着主人公的生命轨迹不断转换着自己的视角和感受。
依旧是一种对自我的排解，我本来想要叙述很多的事情。但还是应该像本书结局之时一般，带着一种戛然而止的寂静，带着一种不必言谈的冲动。
蒙古观后感(篇3)
通过_，使我更加深刻懂得党在抗日战争、解放战争及社会主义现代化建设中所付出的心血，更加全面准确把握党的历史发展的主题，进一步加深对党的认识。党的辉煌历史是中国共产党和中华民族的宝贵精神财富，是推进中国特色社会主义伟大事业和党的建设新的伟大工程的重要力量源泉。
学习党史使我明白当前我们的工作任务----努力专研科学技术，通过科技创新使人民过上更加幸福的生活。通过读党史、读经典，反复学习党的政策理论，努力做到理论成熟、政治坚定、思想统一、步调一致。要把学理论作为一种精神追求，深入学习和掌握马克思列宁主义、XXX思想、中国特色社会主义理论体系，牢固树立辩证唯物主义和历史唯物主义世界论和方法论，真正做到学以立德、学以增智、学以创业，做党和人民的勤务兵。
今天，时代在变，条件在变，历史任务也在变，在高度文明的现代社会，一切都在迅速发展，我们青年人必须树立正确的科学的奋斗目标，并为实现目标而积极努力。作为新时期的青年，我们应当肩负起建设祖国、保卫祖国的重任，这就要求我们要有过硬的本领，同时要有坚定的立场和正确的思想认识。我们平时不仅要努力学习文化知识，而且要加强身体素质的锻炼，使自己成为一个文武兼备之才。
我作为一名党员，应该加强政治理论学习，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观;
我们还要做到自重、自省、自警、自励，不断的进行批评与自我批评，纠正自己的错误，端正自己的行为，明确自己的目标，要甘于奉献，不断加强党性锻炼，保持共产党员本色;
全身心投入社会主义现代化建设，全心全意为人民服务，全心全意为党服务。
蒙古观后感(篇4)
今年是内蒙古自治区成立70周年。70年来，内蒙古经济社会全面进步，群众生活水平显著提高，住房、教育、医疗、卫生等各项事业蓬勃发展。近年来，内蒙古积极践行新的发展理念，加快结构调整、生态建设、改善民生等各项工作，谋求经济社会全面发展的新局面正在成为广阔草原上的美好现实。70年来，内蒙古自治区各盟市从本地区的特点和实际出发，服务群众，探索出了一条具有内蒙古特色的边疆管理和发展之路。
内蒙古70年的发展成就，是全区各族人民艰苦奋斗、相互帮助的结果，是全国各族人民深爱、全力支持的结果，是内蒙古民族区域自治制度的成功实践。内蒙古近70年的发展历史表明，解决中国特色民族问题的道路是正确的，民族区域自治制度是正确道路的保障，具有巨大的优越性和强大的生命力。内蒙古各族人民用自己的亲身感受揭示了一个道理,只有坚定不移坚持中国共产党的领导,坚定不移走中国特色社会主义道路,坚定不移坚持和完善民族区域自治制度,不断增强各族群众对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国共产党的认同、对中国特色社会主义道路的认同,内蒙古的明天才能越来越美好。
70年的光辉历程，不仅记录了内蒙古的未大成就，也展示了内蒙古的美好前景。让我们紧密团结在以***同志为核心的中国共产党周围，同心同德，相互希望，共同努力，使祖国的北疆更加美丽，以优异的成绩迎接党的十九大的胜利。
论内蒙古自治区成立70周年
70年风风雨雨，70年波澜壮阔，70年春秋。今年是内蒙古自治区成立70周年。作为一个内蒙古人，我们衷心祝愿我们美丽的家乡。
光明的内蒙古，吉祥喜庆的一天，大庆70周年纪念活动在美丽的青城隆重举行。
全体干部在单位会议室共同见证了大会的盛况，共同见证了这一幸福时刻。
大会回顾了自治区70年来繁荣发展的辉煌成就，充分展示了党的民族区域自治制度在内蒙古的成功实践，表达出各族儿女紧密团结在以***同志为核心的党**周围，建设亮丽内蒙古、共圆伟大中国梦的共同心愿。
在**盛会后，干群备受鼓舞、倍感自豪。大家纷纷表示，下一步，要以更加奋发有为的精神状态、苦干实干的工作作风，努力展现新作为、创造新业绩，确保各项工作干在实处、走在前列，为推动内蒙古经济社会发展贡献力量，为打造祖国北疆亮丽风景线不懈努力。
内蒙古自治区成立70年来，各族人民生活水平大幅度提高，发生了翻天覆地的变化。作为一名住在内蒙古的员工，我感到非常自豪。通过收看直播，我很感动，一个是因为看到了我们自治区70年来的巨大变化、取得的丰硕成果，另一个是感受到我们内蒙古自治区各民族非常团结，经济快速发展，人民幸福感大幅提升，现在见证到这一伟大时刻，我既感慨又骄傲。通过**会议，我更加了解了内蒙古的辉煌成就，感到非常自豪。
在看到兴安盟代表队入场时，我心情特别激动，想到自己作为一名新闻工作者，更应当在自己的工作岗位上撸起袖子加油干，为建设美丽家乡出一份力。
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参观蒙牛工厂观后感3篇
为了方便查阅工作总结之家小编整理了“参观蒙牛工厂观后感”类的资源，从小到大，我们都观赏过许多精彩的影片，每次观看完都有许多心里话想要表述出来。这时我们可以写一篇观后感，记录从作品中领悟出来的道理或思想，写自己的观后感，就能够帮助我们更好地表达内心所想。写好一篇作品名观后感有什么技巧呢？
参观蒙牛工厂观后感 篇1
我有幸参观了蒙牛工厂，这是一次非常有意义和难忘的经历。蒙牛作为中国最大的乳制品生产企业之一，拥有先进的生产设备和严格的质量控制标准，给我留下了深刻的印象。
当我踏进工厂大门时，首先映入眼帘的是整洁的厂区和繁忙的生产线。员工们穿着统一的工作服，有条不紊地进行着各项生产工作。我被带领进入了生产车间，只见机器轰鸣，员工们忙碌地操作着设备，一桶桶新鲜的牛奶源源不断地被送入生产线。在整洁的环境下，我看到了牛奶经过一道道严格的加工工序，最终成为了我们常见的各种乳制品。
在参观过程中，我还学到了很多关于乳制品生产的知识。比如，蒙牛工厂采用了世界一流的生产技术，对牛奶的质量控制非常严格，确保每一瓶乳制品都是优质的。同时，工厂还对生产过程进行了全程监控，以确保产品的安全和卫生符合标准。我深深感受到了企业对产品质量的高度重视和对消费者健康的责任感。
除了生产车间，我还参观了蒙牛工厂的品牌展示区和研发中心。在品牌展示区，我看到了蒙牛丰富的产品系列和创新的营销理念。蒙牛不仅在国内市场占有重要地位，还在国际市场拥有一定影响力，成为中国乳制品行业的领军企业。在研发中心，我看到了科研人员们正在进行新产品的研发工作，他们不断创新，致力于给消费者带来更好的产品体验。
参观完蒙牛工厂，我对这家企业有了更深的了解和认识。蒙牛以其优质的产品和严格的质量控制赢得了消费者的信赖，成为中国乳制品行业的佼佼者。作为一名消费者，我更加相信蒙牛的产品质量和品牌实力，愿意继续选择蒙牛的乳制品。参观蒙牛工厂让我深刻认识到了一个优秀企业的运作模式和成功之道，也让我对中国乳制品行业的未来充满信心和期待。
参观蒙牛工厂观后感 篇2
作为蒙牛的忠实消费者，我一直对蒙牛的生产过程充满好奇。当有机会参观蒙牛工厂时，我毫不犹豫地报名参加。整个参观过程让我受益匪浅，给我留下了深刻的印象。
当我踏进蒙牛工厂时，首先映入眼帘的是整洁明亮的车间和一排排整齐的生产线。工作人员耐心地向我们介绍了蒙牛公司的发展历程和生产工艺，我不禁被他们的专业素养和敬业精神所感动。在生产车间，我们见到了各种各样的机器设备正在运转，忙碌的工人们穿梭在生产线上，一丝不苟地完成各项任务。他们的努力和认真让我深刻体会到了生产过程的复杂性和精密度。
参观过程中，我们还有机会亲眼目睹了蒙牛产品的生产过程。从原料的进厂检验到成品的包装出厂，每一个环节都严格按照国际标准和公司规定进行操作。工作人员们不仅要保证产品的质量和安全性，还要确保生产过程的合理性和高效性。他们用自己的劳动创造了优质的产品，让消费者能够放心享用。
在参观的过程中，我对蒙牛公司的规模和实力有了更深入的了解。作为国内知名的乳制品生产企业，蒙牛在技术研发和产品创新方面一直走在行业的前沿。公司不仅拥有先进的生产设备和工艺，还注重员工的培训和发展。他们致力于打造一个卓越的团队，为消费者提供更好的产品和服务。
参观蒙牛工厂，让我深刻感受到了一个企业的实力和魅力。公司文化的塑造、产品品质的保障、员工团队的凝聚，这一切都体现了蒙牛作为行业领军企业的品牌形象和内在实力。我由衷感谢蒙牛公司给我这次参观的机会，让我更加了解和认识这个优秀的企业，也让我更加自豪成为蒙牛的忠实消费者。
参观结束后，我对蒙牛的产品和企业更加信赖和支持。我相信，在蒙牛公司的不断努力和追求下，他们将会取得更加辉煌的成就，为消费者带来更好的产品和服务。愿蒙牛在未来的发展道路上，继续勇攀高峰，成为国内乳制品行业的领军企业，为中国的乳品产业发展做出更大的贡献！
参观蒙牛工厂观后感 篇3
我有幸参观了蒙牛工厂，这是一个非常有意义的经历。进入工厂大门的那一刻，我就被这座现代化建筑所吸引。我可以看到工厂里面繁忙的生产线，工人们正在忙碌地操作着设备，车间里弥漫着奶制品的香味。
首先我们参观了生产线，我们看到了从牛奶原料到包装成品的整个生产过程。工人们在生产线上不停地操作着机器，将新鲜的牛奶加工成各种奶制品，如牛奶、酸奶、奶酪等。整个生产线看上去非常有序，每个环节都有专门的工人负责。
在参观的过程中，我了解到蒙牛工厂非常重视产品质量和食品安全。他们采用了先进的生产设备和技术，严格控制每一个生产环节，确保产品的质量安全。工厂还设有专门的实验室，进行对产品的质量检测，保障产品达到国家标准。
除了生产线，我们还参观了工厂内部的生活区和员工培训中心。工厂内部环境非常整洁，员工生活设施也很完善。工厂还定期开展各种员工培训课程，提高员工的技术水平和素质，确保生产安全和产品质量。
在参观结束后，我深深地感受到了蒙牛工厂的规模和实力。作为国内领先的奶制品生产企业，蒙牛以其严格的生产标准和优质的产品赢得了消费者的信赖。参观蒙牛工厂让我对奶制品生产的流程和环节有了更深入的了解，也让我更加信任这个品牌。
参观蒙牛工厂是一次非常有意义和难忘的经历。我对蒙牛这个品牌有了更深的认识和了解，也对他们严格的质量管理和食品安全控制给予了充分的认可。希望蒙牛在未来能够继续保持优质的产品和服务，让更多的消费者放心购买。
古都观后感
观后感可以更好地反映我们与周围世界的关系，观后感是对自己观影经历的回顾可以提升我们的思考能力，开始写作品名的观后感之前，我们要做好哪些准备工作呢？工作总结之家的编辑为您整理了一些《古都观后感》资料，如果您喜欢本文可以分享给身边朋友喔！
古都观后感 篇1
断断续续读了川端康成的《古都》，喜欢得立刻又读一遍。
正如李渔谈到女人之美在“态”，这本书也写出了“态”，无论是女主角千重子，还是家人，乃至整个京都的风貌。试想和服职人的千金，行走在樱花杉树，阵雨细雪之间，是何等的画面。然而书中既没有描摹衣香鬓影，也没有诗词歌赋的咏叹。不仅是以自然为美，更是以美为自然。就像书中人苗子所说的：“千重子小姐很擅于梳头，所以她的头发一直这么好看。”没错，就是这样，旁人认为出众的事物，在这里一直这么美丽，成为一种习惯。此外，吸收了西洋元素的新衣带和稍嫌朴素的和服，看似不够美，缺乏古都味道，却正是通身之美的点缀，就像调味料。美人既非浓妆艳抹，也不粗服乱头。就这样自然地美着。
川端很赞赏三岛由纪夫的《春雪》，誉为“现代的《源氏物语》”。但那书就像一捧晶莹欲融的春雪，美得有些刻意。主角对感情的态度也让人遗憾。《古都》则是美中有平和。千重子的亲切，苗子的谦逊，父母的慈祥，三位追求者深情又有礼，让人感觉他们无论怎样组合，都能幸福地生活下去。
用本居宣长的话说，这些人都“知物哀”。开头的紫花地丁体现千重子对身世和亲情的思索，中间杉树林体现苗子清幽纯朴的心境，都是很优美的。最后苗子在晨雪中飘然而去，尤为迷离。姐妹相知能否相见？两位少女花落谁家？都没有最终答案，让书中人和读者都很牵挂。但这种微妙的惆怅也是很有滋味的，正如紫花地丁和杉树的寂寥是很美的。
以沧桑男子之笔，写娇柔少女，写得这样好；以娇柔少女之事，写沧桑古都，写得这样好。川端康成真是大手笔。此外，就像贾政说的，并不堆砌光彩晶莹等字眼，以清淡悠远的手法写出，才是古都风味。
古都观后感 篇2
断断续续读了川端康成的《古都》，喜欢得立刻又读一遍。
正如李渔谈到女人之美在“态”，这本书也写出了“态”，无论是女主角千重子，还是家人，乃至整个京都的风貌。试想和服职人的千金，行走在樱花杉树，阵雨细雪之间，是何等的画面。然而书中既没有描摹衣香鬓影，也没有诗词歌赋的咏叹。不仅是以自然为美，更是以美为自然。就像书中人苗子所说的：“千重子小姐很擅于梳头，所以她的.头发一直这么好看。”没错，就是这样，旁人认为出众的事物，在这里一直这么美丽，成为一种习惯。此外，吸收了西洋元素的新衣带和稍嫌朴素的和服，看似不够美，缺乏古都味道，却正是通身之美的点缀，就像调味料。美人既非浓妆艳抹，也不粗服乱头。就这样自然地美着。
川端很赞赏三岛由纪夫的《春雪》，誉为“现代的《源氏物语》”。但那书就像一捧晶莹欲融的春雪，美得有些刻意。主角对感情的态度也让人遗憾。《古都》则是美中有平和。千重子的亲切，苗子的谦逊，父母的慈祥，三位追求者深情又有礼，让人感觉他们无论怎样组合，都能幸福地生活下去。
用本居宣长的话说，这些人都“知物哀”。开头的紫花地丁体现千重子对身世和亲情的思索，中间杉树林体现苗子清幽纯朴的心境，都是很优美的。最后苗子在晨雪中飘然而去，尤为迷离。姐妹相知能否相见？两位少女花落谁家？都没有最终答案，()让书中人和读者都很牵挂。但这种微妙的惆怅也是很有滋味的，正如紫花地丁和杉树的寂寥是很美的。
以沧桑男子之笔，写娇柔少女，写得这样好；以娇柔少女之事，写沧桑古都，写得这样好。川端康成真是大手笔。此外，就像贾政说的，并不堆砌光彩晶莹等字眼，以清淡悠远的手法写出，才是古都风味。
鲁迅明天读后感丁玲莎菲女士的日记读后感《古都》读后感
古都观后感 篇3
瓦尔登湖是世外的桃源，古都是尘世之中的瓦尔登湖。
本书涵盖川端康成的两篇作品，由于川端康成的深厚底蕴，及看书时间碎片化，这两本书我读得断断续续，以下简略地记述看书心得。
读《古都》，读的不是故事情节，不是一般意义上的小说，而是爱情、亲情、友情之美，喜欢千重子的单纯善良，喜欢她注视着紫花地丁幻想她们会不会树下相见的忧郁，喜欢书中描述的传统节日的神秘与热闹，在我看来，那其实是人性中最具有温度的盛事啊!本书所述让人感到一种浓厚的文化美，及清浅的哀伤与唯美，毕竟时代变迁，旧时候的很多东西已在渐渐不受重视，慢慢失传，这种难言的精神折磨，如千重子家的铺子、如他父亲，恋旧着被时代抛下。
第二本《名人》相较于《古都》难言的唯美更让人感到唏嘘及伤痛，隐隐还有一种愤懑的情绪。“名人”是世人对棋手的最高敬称，本书记载了本因坊秀哉名人晚年的告别赛，在新旧时代的交替中，书中写道名人既受极大的尊重又受到世人对偶像的破坏心理，很真实，喜爱与毁灭或许是并存的。
《名人》初读清淡无味，直至一半才渐渐进入书境，想知道后来怎样了?然我惋惜的是，传统之美的渐渐遗失，越读下去，这种痛惜、怀念的情绪愈强，名人之前，对弈会极大程度地尊重前辈，对弈重评输赢，更重棋艺及人品，把下棋当作一件艺术品，需要精雕细琢，也佩服他们一盘棋能下几个月，把它当成自己心血精力凝结而成的作品来看待，那种“静”、“专注”的精神及时代令我神往。可是随着时代更迭，人们为了凸显“公平”，不断制定完善规则，但另一方面又不断钻规则的空子，何其可悲，何其可叹。
借用书友一句：美使人有趣，敬使人厚重。无论何时何地，无论有无规则的限定，这都应该是一句我们不能忘记的话，做一个有趣的人，做一个懂得尊重别人的人，毕竟如古人所言：敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之。这也是我们中华的传统美德，时代变迁，不是人心不古的借口。
古都观后感 篇4
《古都》一书中的最大特点就是对背景京都民风民俗的描写。川端通过抚触古都的自然美、传统美去追求残照因战败而荒芜了的日本美。他在书中提到了日本著名的寺庙，例如平安神宫，清水寺，著名的节日例如：袛园会，葵节。以毫不夸张的伤感，动人心弦的手法，将神社佛阁、工匠荟萃的古老街衢、庭园、植物园等种种风物，敏锐而精细地表现出来。京都是日本文化的荟萃地，在战后遭到了严重的摧残，而京都又是川端的故乡，所以川端对于描写日本的民风民俗充满了热情。
而最吸引我的则是川端康成的心理描写，在那些细腻的心理描写中，字里行间中透露出的满是让人怦然心动的情愫。“妙龄的千重子不免想道：上面和下边的紫花地丁彼此会不会相见，会不会相识呢?”以上这句是我最喜欢的一句心里描写，它富有想象力并且透着些许的伤感。
而贯穿全文的则是千重子与其孪生姐妹苗子的悲欢离合故事，有人说川端康成的作品中充满了对于女性的同情，无论是《雪国》中的驹子还是《古都》中的千重子，都将她们的悲哀与朴实相融合。
然而最令我心醉的则是《古都》的结尾，让人有些意犹未尽却从心底涌出一股悲伤的情绪，那种悲伤与郭敬明的悲惨小说不一样，那种淡淡的忧伤气息弥漫在空气中的每一个缝隙里，一直渗透到身体的每一个细胞中。结尾是这样的：
“千重子抓住红格子门，目送苗子远去。苗子始终没有回头。细小的雪花有些飘落在千重子的前发上，很快就消融了。大街还在沉睡中。”
读罢川端康成的文字，我只觉得心中一片宁静，原本非常浮躁的内心现在已经如一潭止水般平静，也许这就是川端康成文字的最大魅力吧!
古都观后感 篇5
《古都》讲述的是一个生意衰落的绸缎批发店的收养女儿与自己的孪生姐妹相见、相识、分离的过程。其中涉及亲情、友情、爱情，古都东京的风土民俗。文章开篇便以千重子家前一棵枫树洞里的两株紫花地丁在春天里开放，象征着千重子和苗子两人。以自然界变化为明线，标题如“春花”“秋色”“松林的翠绿”“深秋的姐妹”“冬天的花”一些意象来牵引出另一条暗线“千重子和苗子的相识、相知、分离后的各自安好”。
整本书读后给人安静、悲戚的感受。作家将凡人心中波涛骇浪的情感以细腻的笔调轻描淡写，使人感到安静，也许是因为这些情感的发生都是在樱花漫天飞舞、杉树葱郁的环境的衬托下，才变得如此内敛而深沉。千重子既有着对姐妹的急切相识之情，又有着对寄养父母的不舍之情。她是一个在古都浓厚的文化氛围中享受美好年华，面对真一兄弟两的爱慕难以选择的娇羞少女。而勤劳、漂亮、坚强的苗子在贫苦山林忙于耕种，山林的封闭以及身世的不堪让她自闭不已，面对千重子及家人的热情，秀男的追求，她渴望又谨慎。这也暗示着日本当时的城市和农村差异也很大，地域的隔膜也是终不成圆满结局的一个原因吧。因此“苗子摇摇头”。
文章中花的隐喻也很好。在“深秋的姐妹”篇中，“那棵老枫树上长着的苔藓，依旧是绿油油的，而寄生在地上的那两株紫色花丁的叶子，却开始枯黄”。暗示着两姐妹即将分离。冬天的花终将抵不到炎夏，在短暂的开放的幸运后，便不再有。
古都观后感 篇6
川端康成的《古都》，我读了很久，读着读着会有种不知所云的感觉。
想当年读王小波的小说，讲一个红拂夜奔的故事，捧着书，就像拿着共有一百二十四把的钥匙串，望着眼前六十四个钥匙孔，不知用哪把钥匙打开哪扇门又会衍生出怎样的剧情。(友情提醒：密集恐惧症患者此处请不要联想)
王小波的书读的很慢，因为读着读着发现不知走到哪个路口了，还要停下来想一想，川端康成的《古都》却是读着读着，发现自己怎么还在原地没动呢，于是停下来又想了想。
这本书很清淡，淡到讲了一个还没开始就结束的故事，描写了一对从出生起就被分开的孪生姐妹，长大后重聚、相认相识的故事，姐妹俩就像北杉山上的两棵北杉树，掩埋在土地下的树根紧紧相连，地表上却仅仅是相逢一笑的交集，各自听凭命运的安排，生活在设定好的故事情节里。
评论说，川端康成喜于并擅于写“日本美”，何谓日本美呢?畅游在古都中，我所见的都是黑白灰暗，佐田太吉郎的厌世情绪感染了整幅画面，即使是文中描写的华丽、鲜艳、热闹，想起来却只是清淡寡味，脑海中跃出一只红艳的江鸥，无比寂寥的，在阴郁灰暗的天色中扑棱着飞向远方。
古都更像是一首日本传统民歌，用近世邦乐演奏出别有韵味的旋律，书中提到的时代节，描绘的各种节日习俗，主人公们的盛装打扮，包括太吉郎的厌世清高，水木龙助因爱入赘等等，都像是黑白电影里的故事情节。古都中的人们，生活是悠闲的、缓慢的，在还没跨入工业时代的古都，男子操作着高机，织出一条条腰带赠予心仪的女子。
读罢，好似川端康成只是叙述着别人的故事，却不参杂一丝自己的感情。他融入情境，揣测着千重子对真一的爱慕，却平淡的叙述着最终嫁给佐助的归宿，更令人惊讶的是在这过程中，千重子根本没有想过反抗自己的命运(吗?)，她只是隐忍着，接受命运安排的一切。
这是发生在古都的故事，随着古都历史的沉淀，继而成为传统文化的一份贡品。随着现代化的发展、生活节奏的加快，想必不会再有哪个小姑娘，会为树根下的两株紫丁地花哀伤了。
就让命运安静的发生，安静的结束。
沂蒙六姐妹电影观后感
要写出可读性高的作品名观后感，需要将感受与现实生活联系起来。例如，对于电影《霸王别姬》，可以在观后感中通过生活中的事例来描述对这部电影的感受和思考。文章开头可以写道：“观影后，我犹如走出梦境，仿佛还沉浸在那如诗如画的旧上海中。电影《霸王别姬》如同一曲深情的交响乐，动人心弦……”接下来，可以结合自己的实际生活，比如提到与朋友们一起讨论电影时的心情交流，或者在日常生活中遇到的类似情节，以此来进一步展开对电影的感受和观点。通过这种方式，可以将观后感与现实生活紧密结合，提供读者新的思路和方向。
沂蒙六姐妹电影观后感【篇1】
沂蒙六姐妹是中国革命历史上一段传奇的故事，六位年轻女子为了保卫革命和抵抗日本侵略，放下家庭和爱情，毅然踏上了革命抗战的道路。电影《沂蒙六姐妹》讲述了她们的故事，影片中充满了感人至深的场景和细节，让人深受感动。
影片的开场是沂蒙山区的美景，令人沉醉其中，同时也暗示着这里是革命斗争的重要地点。影片的主要人物六姐妹也在这里向我们逐一展现。她们六位都来自富有家庭，却选择了毅然投身革命，充满了坚定的信仰和决心。其中的平妹子，更是面对丧夫、失子、被捕等各种困难，依然坚持革命，感人至深。
影片的镜头一次又一次地突显出六姐妹的勇气、智慧和决策力，让观众不禁为她们惊叹。尤其是在沉重的岁月中，她们面对的不仅是强大的敌人，还有自己内心的挣扎和矛盾。影片对于人物的形象塑造非常成功，很容易让人产生共鸣。
电影中精彩的打斗场面表现出六姐妹的果敢和英勇，却也让人难以忘记其中的痛苦和暴力。这些场景和描写无一不让人感到震撼和心痛。尤其是场景烘托、手段和特效的使用，更是另人难以自拔！
电影中形象鲜明的小人物，比如传递情报的马夫和奎章等，不仅有衬托主角的作用，还为影片增添了生动的情感化。小人物不占戏份，但却能反映出更微小的情感变化，变得容易触动观众的心弦。
最让人值得感到欣慰的是，本片扎实的制作水平和与艺术及文化结合的能力。剧情的紧凑、迅速、高效，使整个影片始终处于高度紧张的状态，而电影中人物的行为和表情也非常生动生动，让观众在身临其境的感受中深入理解到故事的内核和情感。
总之，《沂蒙六姐妹》用最真实的表现描绘了这些女性为了革命牺牲自己的感人情景。让观众更好地领悟到历史的价值和意义，影片中六位女主角的形象也是一个充满教育意义的样本。整个剧情铁锈般的硬朗感与艺术风格及技巧的高级触摸相得益彰，这样的风格吸引着观众的目光。观众不但受到了历史知识的启示，更受到了感人至深的情感震撼。推荐这部电影给所有热爱中国历史和人文情感的观众，不容错过。
沂蒙六姐妹电影观后感【篇2】
12月3日，单位组织工作人员团体观看了电影《沂蒙六姐妹》。虽然以前也对沂蒙六姐妹的事迹有所耳闻，但还是对这种政治色彩浓重的爱国主义宣传教育片提不起什么兴趣。可是影片开始以后，这种感觉却被一种强烈的感动震撼着。
我为《沂蒙六姐妹》这部影片而感动，而落泪！影片感人的场面很多很多，心灵受到深深的洗礼。其中有很多的片段，让我们的眼眶开始湿润！
镜头一:孟良崮战役打响了，兰花带领姐妹们组成的支前队伍奔赴前线。她们冒着枪林弹雨抢救伤员；她们冒着敌人的炮火用柔弱的肩膀在冰冷的河水中架起“火线桥”，使部队及时奔赴战场桥下的女人都忍不住向战士望去，那里面有她们的丈夫、兄弟等亲人。这也许就是我们说的大爱吧！男人用把鲜血献给祖国，女人在背后用脊梁撑住家庭的未来！
镜头二:春英，、月芬争着要上前线当担架队。她们的婆婆说。你们都去，孩子我照顾！这是怎样的一种情怀，在这个特殊的家庭里面。我们看见的就是孤儿寡母，可是我们还看见的确实一种伟大。也许就如同一首歌，军功章里有我的一半，也有你的一半。
镜头三:沂蒙山的妇女在河边洗战士的衣服，一件件衣服晕染河水变的红艳艳的。我最终再次明白幸福的含义！
镜头四:孟良崮战役获得全胜后，六姐妹回家。春英和月芬没有看见自我的母亲来迎接自我。回家看见的确是满屋的白幡。一张大大的牌匾“满门忠烈”记录这个家的故事。也记录了许多沂蒙山家庭的故事。是什么样的热血是什么样的精神。我想仅有那刻有6万个名字的烈士纪念园告诉我们，他们的故事！
沂蒙六姐妹，只是千千万万个沂蒙红嫂的一个缩影。从沂蒙六姐妹所讲述的战争年代的故事里，我们体会到，沂蒙红嫂这几个字背后还有着沉甸甸的分量忠诚、博爱、自强、奉献，是其内蕴的涵义。而时刻铭记着先辈们的奋斗历程，并将沂蒙红嫂精神继承、发扬下去，则成为我们这些成长于新时代的之后人义不容辞的职责。
沂蒙六姐妹电影观后感【篇3】
来到临大之前就曾听闻在临沂北方坐落着沂蒙山，也了解到临沂大学是一所有着77年校史的学校，而历史文化学院则是历史文化气息最为浓重的学院，我也很荣幸成为学院一员。在这样的氛围下，观看《沂蒙六姐妹》红色电影仿佛与这座校园，这所学院相得益彰。这部电影带给我的是深深的震撼以及震撼后内心的思索。
沂蒙六姐妹自然拍摄于山东临沂，第一幕镜头直接拉进乡村，电影中存在一幕幕遗憾，也存在着一幕幕感动。新娘月芬和抱着公鸡的大嫂拜了堂，一次次与自己的丈夫檫肩而过，童养媳黑燕为了借粮食给为了储备军粮而自己家弹尽粮绝的月芬，可以毅然烧掉一间仓库，大嫂接到丈夫在前线牺牲的噩耗，怕婆婆担心，怕自己的弟妹担心同样在战场上的弟弟南成，而选择默默隐忍，没有人能了解到她的内心经历了怎样的痛苦与难过，兰花永远跑在最前线，只要部队需要，他们可以在短短几天内组织好乡亲们摊好几千斤煎饼，做好几百双军鞋。这样的生产力更是离不开乡亲们对革命的正确的认识。在炮火连天的战乱中，更多人想到的是这一句话男人的战场，女人的坟场。而这部电影传达到精神却恰恰相反，沂蒙山区女性她们成了和共产党最贴近的群体。他们把自己对家庭的小爱化成对大家庭的大爱为抗日战争献出了自己的力量。面对敌人的侵略，她们有的拿起武器抗争在杀敌的战场，有的积极动员生产、参军支援前线，用柔弱的肩膀和男人们一起撑起了战争的胜利一片天，为民族解放和新中国的诞生做出了独有的贡献。沂蒙六姐妹不分昼夜的发动全村男女老幼，为部队纳军鞋、护理伤病员等，战役期间，六姐妹和她们的乡亲们一天只吃一顿饭，整天忙碌并且操劳着，每天来回20多里山路。在孟良崮战役期间，她们带领全村为部队纳军鞋500多双，她们还经常在村子，前线搞宣传，鼓舞士气。沂蒙六姐妹是后勤工作的保障，正是因为她们不计较的付出因为她们身上独有的女性魅力支撑着她们为抗日战争而努力而付出为抗日战争胜利打下坚实的基础。
虽然历史是昨天，但是今天的我们依然不能忘记沂蒙精神，无论何时何地我们都有铭记这群为了我们今天的生活而挥洒汗水血水的忠烈，不能忘记他们无私奉献的精神以及为了我们的今天而做出的巨大牺牲。沂蒙精神永垂不朽，我们更应该把这种精神继续传承，也更应该明白今天的生活来之不易，我们必须要懂得珍惜，充实的过好当下，不忘本的走向未来。
沂蒙六姐妹电影观后感【篇4】
“沂蒙六姐妹”是发生在革命老区临沂的一个真实的故事:1947年5月，华东野战军在陈毅、粟裕的指挥下，在孟良崮一举歼灭了国民党精锐部队整编七十四师及援军一部，共32000余人.影片《沂蒙六姐妹》就是以著名的孟良崮战役为背景，讲述了波澜壮阔的孟良崮战役背后不足30公里的小山村烟庄，六个当时仅有十__岁的年轻姑娘，在战争中主动挑起村里拥军支前重担，发动全村男女老幼，为部队当向导、送弹药、送粮草、烙煎饼、洗军衣、做军鞋、护理伤病员等.战役期间，炮声隆隆，六姐妹和她们的乡亲们一天只吃一顿饭，整天为支前忙碌.在半个月的时间里，她们起五更睡半夜，有时候通宵不休息，常常一天只吃一顿饭，把5000多斤粮食从野店运回村里加工成煎饼，又送回去.运子弹24箱，烧柴700多斤，往返都是20多里路，给部队洗了800多身衣服，做了300多双鞋……停下来还要为战士唱歌，搞宣传，鼓舞士气.她们就是被陈毅将军称为支前模范的“沂蒙六姐妹”.
影片中沂蒙女性杰出代表“沂蒙六姐妹”带领全村人民为支援革命前线而忘我拼搏的感人事迹，展现了革命战争年代以“六姐妹”为代表的老区人民为中国革命胜利所做出的无私奉献和巨大牺牲.她们虽然没能在战场上为国打拼，可是他们的后方支援同样重要.正是因为有这样一群淳朴、善良、坚强的沂蒙女性踊跃支前、无私奉献，才使前方战士才有了必备的干粮和抗战用品，才使我们取得了孟良崮战役的最终胜利，取得了中国解放战争的最终胜利，才有了我们今日的和平幸福生活.
片中有很多情节让我感动，感觉自我也回到了那个战火硝烟的时代:看着新媳妇一家老小没日没夜的为解放军做干粮却顾不上休息一下，不仅仅把自家的米贡献了，之后还到处去借粮食，就是为了我们解放军能吃饱点，自我的家人却舍不得吃一口;新媳妇的丈夫为了抗战，为了解放，连结婚都没有回家，结婚当日只能由他大嫂抱只公鸡进行行礼.抗战走过家门，回家一趟，结果新媳妇又回娘家为部队借粮食而错过见面.得知丈夫回来后，新媳妇为了见丈夫一眼疯狂跑回家，可是丈夫却因为要急着回部队抗战而没能见面，没想到等战争结束后见到的是丈夫的灵牌;新媳妇的大嫂为了不让婆婆担心，自已悄悄隐藏了丈夫牺牲的噩耗，承担着丧夫之痛，支援前线，抢救伤员.还有一个情节，因为桥坏了，孟良崮的妇女老小们冒着敌人的炮火，用自我的身体扛着木头板，整个身子全浸在冰冷的河水里，为的就是能给解放军战士搭上一个临时的过桥，让战士们能够顺利的经过.她们用自我独特的方式为抗战做着贡献，用坚强谱写了“满门忠烈”的悲壮史诗.
影片资料感人，画面清新，人物刻画的细腻，集中反映了沂蒙女性的纯朴、无私，至纯至洁至真的大爱，催人泪下，我多次被感动得流泪，我为沂蒙人感动，我为沂蒙人而骄傲.沂蒙精神感动天地，应当好好的发扬光大.陈毅将军以往说过“我就是躺进棺材了也忘不了沂蒙人，他们用小米供养了革命，用小车把革命推过了长江。”
作为生活在和平年代的年轻人，我们应当继承革命先烈的光荣传统，继续发扬战士们不怕苦、不怕累的优良作风，学习沂蒙六姐妹们为了革命事业无私奉献的精神.在二十一世纪的现代，我们应结合自身工作，勤奋学习，刻苦锻炼，进取进取，勇于开拓，为祖国的建代化建设尽自已最大的努力!
沂蒙六姐妹电影观后感【篇5】
虽然硝烟弥漫的战争已经远离了我们，但沂蒙六姐妹那种自觉为革命事业拼搏工作的精神、那种无私奉献的精神、那种坚定的信仰依然震撼人心，也给我们和谐社会的党政干部带来深深的思索。
加强修养，坚定信仰。春英得知丈夫牺牲却不敢告诉婆婆，坚强地继续工作;张月芬在丈夫奋战前线的状况下，按照婚约如期与公鸡拜堂成亲，直到丈夫牺牲，也未能见上一面，但仍旧发奋地做支前工作……六姐妹虽然都是普普通通的群众，都遭受到了丧失亲人的痛苦，但她们不怕牺牲宝贵的生命，以前赴后继的精神义无反顾地投身到革命洪流中，这种坚定的革命信仰让人十分感动。正如胡锦涛同志在建党90周年讲话中所指出的一样，当前世情、国情、党情发生了深刻的变化，共产党员务必坚定马克思主义信仰，树立正确的价值观、世界观。作为一名党政机关干部，今后我将发奋学习党的理论知识，深刻领悟党的路线方针政策，注重党性修养，严格遵守廉洁从政准则，坚定共产主义信仰，进一步强化勤政廉政、执政为民的意识。
爱岗敬业，拼搏工作。在炮声隆隆、随时都有生命危险的战争年代，沂蒙六姐妹发动全村男女老幼，为部队当向导、送弹药、送粮草、做军鞋、护理病员，有时一天只吃一顿饭，有时三更半夜起床，有时一天步行几十公里，甚至通宵达旦地工作，这种拼命硬干的精神让人敬佩。我所从事的办公室服务工作和组织人事工作，相对较为繁杂琐碎，但是与那个年代的艰苦环境相比，此刻的工作条件要胜过过去几百倍，我想，应当怀着一颗感恩的心对待这天的生活和工作，珍爱岗位，敬业乐业，以十二分的热情拼搏奋斗，没有困难的工作要做好，有困难的工作更要做好，自觉加班加点，务实高效完成岗位职责和领导交付的各类任务。
无私奉献，倾情服务。作为普通的农村妇女，六姐妹在没有人的强制的状况下，主动将自己的热血献给了革命事业，倾情服务前线官兵，这种无怨无悔的奉献精神值得我们学习。今后，我将以优秀共产党员的标准严格要求自己，少思考个人得失，多思考服务大局、服务基层。要紧紧围绕我局和部门领导布置的任务开展工作，要结合创先争优活动，带头学习提高，带头工作，带头争创佳绩，发挥好一个党员的模范带头作用;要及时搜集基层单位和各部门的干部群众的意见，用心向领导提出机关作风建设、干部任用选拔等方面合理化推荐;要深入基层和其他部门了解状况，加强沟通，及时征求基层干部群众意见，力所能及帮忙其排忧解难，做到情为民所系、利为民所谋、权为民所用。
总之，观看《沂蒙六姐妹》给我许多感悟。我想，最关键的是要将六姐妹的奉献精神精神、拼搏精神融入个人日常工作，转化为工作动力，进一步坚定信仰，立足岗位拼搏工作，以优异的成绩和优质的服务赢得群众的赞许。
沂蒙六姐妹电影观后感【篇6】
电影感人至深，让我对沂蒙精神有了更深的理解和体会。
月芬与公鸡拜堂成亲、春英的满怀期待换来的只是丈夫的骨灰、黑燕为“偷粮”烧草棚、兰花哭找有情人、沂蒙女子肩扛门板搭成人桥······这一幕幕的场景都深深地烙印在我的心底，每一个细节和故事都激荡起我内心深处的感动和震撼，感动和震憾的不单是那未尽的姻缘、满门忠烈，还有沂蒙革命老区人民在国难当头时的不畏艰辛、艰苦奋斗的精神，更是战争将临时争相支前、舍小家顾大家、为党为民、无私奉献的精神!沂蒙人民用自己宽如大海的胸襟和柔弱的臂膀，担起了革命。虽然没有一身戎装，但却用柔弱的身躯在冰冷的河水中架起了一座火线桥，冒着枪林弹雨抢救伤员。当镜头出现战争胜利后一门三烈士的灵堂、满门忠烈的匾牌与齐刷刷跪倒哭泣的父老乡亲时，那渗透在沂蒙人血液中的精神让我的心灵受到了深深的冲击和洗礼。陈毅元帅深情的说：“我就是躺到棺材里也忘不了沂蒙人民……”，这是对他们无私奉献最高的褒奖，不忘记沂蒙六姐妹，不忘记沂蒙精神。
沂蒙人民诠释了无私奉献的精神所在，沂蒙精神造就了沂蒙人民不一样的美丽人生。沂蒙精神的力量，归根结底是信念的力量。坚定的信念是团结人民共同奋斗的精神纽带。这种信念是引领人民前进的火炬，是战胜一切艰难险阻的精神支柱和力量源泉。在革命战争年代，沂蒙人民深知只有共产党才真正为人民谋利益，只有跟着共产党才能翻身得解放，这样的信念引领着沂蒙人民艰苦奋斗、无私奉献，形成了璀璨的沂蒙精神之花。
什么样的人生才是美丽的人生?我坚定的认为：只有树立像沂蒙人民一样的崇高信念，拥有为社会和他人做贡献的大爱和追求，这样才会让你的心灵更加充实，让你的人生更加美丽。和平年代的我们已经远离了硝烟战场，生活在她们为之牺牲的新中国的和煦阳光下，在缅怀她们的同时，我们也要审视一下自己，作为担当重任的我们，做得怎么样?在我们的党员干部队伍中，时常有玩忽职守、贪污腐化、欺上瞒下的害群之马，他们一味地追逐个人利益，对理想和信念持藐视和不相信的态度，背离了群众路线，损害了群众的根本利益。对比沂蒙六姐妹，他们应该感到羞愧。信念的缺失已经摧毁了他们美丽人生的构建。
如何才能拥有美丽人生?在以往的工作中，面对一些矛盾和困难时，我们曾经有过畏难和忧虑。通过学习培训和对沂蒙精神的理解，我体会到只有无私才无惧。心中过分计较，患得患失中没有快乐。秉承信念，心怀大爱，追逐梦想，这才是美丽人生。作为一名共产党员，作为一名基层干部，我要尽自己所能，怀揣为民服务的共产主义信念，扎实做好每一项工作，认真面对和攻克工作中的难点，实实在在为身边的老百姓做事，就无所谓困难和烦恼，美丽的人生也就在一点一滴中孕育而生。
沂蒙精神对于我的现实意义极其宝贵，不仅仅在于艰苦创业、不畏艰难的意义精神，更在密切联系群众、走群众路线的工作宗旨和信念。XXX在党的群众路线教育实践活动工作会议上强调：开展党的群众路线教育实践活动，是实现党的十八大确定的奋斗目标的必然要求，是保持党的先进性和纯洁性、巩固党的执政基础和执政地位的必然要求，是解决群众反映强烈的突出问题的必然要求。作为基层领导者，树立坚定信念，铸就美丽人生，就是要做好本职工作，安于清苦和寂寞，服务好广大农民群众。在平时的工作中，我经常会接待一些群众的来访，有的群众情绪非常激动，甚至很愤怒，但我深知他们反映的问题，也许我们看起来有些微不足道，在他们看来却比天还重要。尽管他们说的不一定合情合理合法，甚至有时候是抱怨，但一定要听下去，倾听是做群众工作的敲门砖，因为那是对群众的信任，也是去了解和帮助他们的主要渠道。每次我的一个笑脸、一句问候、一杯热茶都能很快稳定他们的情绪，拉近我们之间的距离，让他们倍感亲切。
基层是连接中央与地方的桥梁，沟通党与人民的纽带。基层工作“兴”， 人民则 “拥”;基层工作“衰”，人民则“反”。中央与地方、党与人民，鱼水之道、舟水之理。把为民服务作为工作的出发点，把基层工作作为施展才华的舞台，把无私关怀和真诚帮助带到需要我们的群众当中去，让农家小院能够听到我们的欢声笑语，让田间地头多一张晒的黝黑的脸庞。大到修桥铺路、经济发展，小到走村入户、与群众话家常，在社会主义新农村的每一片热土上，满怀饱满的工作热情和坚定的工作信念。美丽人生也就在群众脸上洋溢的幸福笑容中慢慢实现。工作因信念而闪光，人生因奉献而美丽，这就是沂蒙精神对我的感召，也是我肩上光荣的使命。
沂蒙六姐妹，只是千万个沂蒙人民的缩影，只是伟大沂蒙精神的部分。我深深体会到，沂蒙精神这几个字背后那沉甸甸的分量——忠诚、信念、博爱、自强、奉献，是其内蕴的涵义。时刻铭记先辈们的奋斗历程，并将沂蒙精神继承、发扬下去，是我们义不容辞的责任，我愿做“鱼水之道”的承接者，更愿做“舟水之理”的践行者。
电影《沂蒙六姐妹》观后感
影片的开头为我们展现了这样一幅忙碌的情景：孟良崮战役前夕，沂蒙山的烟庄举办了一个特殊婚礼，嫂子春英抱着公鸡替当兵的小叔子拜堂娶了月芬。妇救会长兰花带领村里仅有的妇女和老人忙着一项艰巨的支前任务，两、三天内摊五千斤煎饼，收五千斤粮草和二百双军鞋。春英一家为摊煎饼熬了两个通宵;童养媳黑燕为做军鞋挨了婆婆的打;秀秀在六纵当兵的哥哥大壮请假回来探看生病的娘，结果中了爹的计被锁在地窖。黑燕召集小鹤、秀秀、月芬要点燃自家的场院屋，用“调虎离山”计救大壮…… 到这里为止我们就已经看到沂蒙山上的百姓们为支援前线战争力所能及的努力着，沂蒙山上的女人们将自己的儿子、丈夫、父亲送上战场，让男人们担负起保家卫国的重任，而她们也不甘于落后，通过为部队提供粮食，草鞋来奉献自己的力量。她们一方面强忍着对家人的思念，一方面宁可自己挨饿也要保证完成粮食指标。部队里的每一个战士对她们而言都是自己的亲人，都是自己要保护的对象。她们也有过犹豫，有过动摇，有过自私的时候，谁不希看自己的亲人平安，幸福，但是沂蒙山上的百姓们明白没有国哪来的家。这也正是她们的伟大之处。
影片继续着它的讲述，故事有徐徐地展开。战事又紧，新的支前任务派了下来，可是公粮一时半会运不到，于是乡亲们四处筹粮。月芬赶了几十里山路回娘家借粮，恰与正在奔赴前线又素未谋面的丈夫擦肩而过，成了终身的遗憾…… 不得不承认当我看到月芬满怀希望地推来房门却只看到空空如也的屋子时，我也为之而落泪。等待，期盼，不安，憧憬，幻想换来的却只是一次插肩而过，从此以后就是天人永隔，穷其一生她都未曾看到过自己丈夫的容貌。紧接着孟良崮战役打响了，兰花带领姐妹们组成的支前队伍奔赴前线。她们冒着枪林弹雨抢救伤员;她们冒着敌人的炮火用柔弱的肩膀在冰冷的河水中架起“火线桥”，使部队及时奔赴战场。战役在沂蒙山百姓的鼎力相助下取得了成功。正当沂蒙山六姐妹欢欣鼓舞的回到山村时，迎接她们的却是亲人们牺牲的噩耗。影片在全村人们都深切悼念逝去的英雄时达到了高潮，烟庄人们的那一跪是替全中国人们而跪，也是替生活在太平年代，忘却先人的鲜血的我们而跪。
《沂蒙山六姐妹》想告诉我们的不仅仅是先人为祖国的稳定、繁荣昌盛所做的牺牲，所奉献的汗水，它更多地是想警示我们如今的生活来之不易。在我们抱怨现在的不如意，在我们为游戏、电影而荒废时光的时候，想想先人们所付出的努力、鲜血，想想沂蒙山的人们，希望《沂蒙山六姐妹》能让我们有所触动，有所改变。
沂蒙六姐妹电影观后感【篇7】
肥城市曹庄矿学校房刚
随着剧情的展开，一幅展现沂蒙美景的画卷，一个感人的支前故事，时刻牵动着所有观众的心。影片以独特的视角，将以沂蒙六姐妹为代表的沂蒙山区妇女塑造成战争的主角。她们把原本局限于小家庭的爱情，变成了对党、对儿女、对土地的大爱。她们积极动员生产，参军支援前线，她们冒着敌人的炮火用柔弱的肩膀在冰冷的河水中架起“火线桥”，为孟良崮战役的全面胜利做出了不可磨灭的贡献！
“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献、吃苦耐劳、勇往直前、永不服输、敢于胜利 ”，这就是以沂蒙六姐妹为代表的沂蒙儿女用鲜血和泪水铸就的力量无穷的沂蒙精神！在短短的90分钟里，真实生动的故事，惊心动魄的场面，生动感人的人物，使我们全体党员感受到了红色经典的灵魂洗礼和魅力。
剧中的主人公热爱党，爱国主义，艰苦奋斗，改革创新，敢为人先，不懈奋斗，无私奉献的沂蒙精神给全校师生以强烈的震撼。结合观看影片，学校党委立即组织召开党支部会议，布置观看人员写出观后感并开展了影评征文活动，进一步激发教师爱国主义情感，努力学习好科学文化知识，把自己武装起来，为将来为祖国做贡献做好准备，把沂蒙精神发扬光大。影片也更好的激发了广大教职员工教书育人的热情和干劲，作为一名教师，在沂蒙精神的启迪下，我们应该更加牢固的树立爱国守法意识、无私奉献意识、责任意识、服务意识。
立足岗位，弘扬和实践沂蒙精神，做群众满意的教师、学校、教育。沂蒙精神温暖人心，办学事业稳步推进。我们一定会以老一辈人的奉献精神，鼓舞革命精神，献身于新时代的教育工作。
沂蒙六姐妹电影观后感【篇8】
《沂蒙六姐妹》是一部感人至深的电影。这部电影以真实的历史故事为背景，展现了六位普通女性在战争年代中的坚强与抗争，引人深思。
电影通过细腻的镜头表达了沂蒙山区女性的朴素与真挚。在极恶劣的条件下，六位女性呈现出不同的性格特点，却有着共同的信念和目标。这六位姐妹中的每一个角色都饰演得异常出色，她们的演技令人惊叹。每一个角色都有自己的故事和悲欢离合，观众在看到她们的表演时不禁揪心。在电影中，沂蒙山区的艰苦生活和战斗的场景直击观众内心深处，让人们重新反思生活的珍贵和人性的伟大。
电影中的情节紧凑而扣人心弦。七十年代沂蒙山区的恶劣环境、常年战斗的生活、丈夫丧生的伤痛……所有的一切都让这六位女性承受巨大的压力。电影以情节起伏和精彩的剧情为主线，通过情感冲突、家庭纠葛和友情的描写，让观众深入感受到角色的内心世界。每一个场景都带给观众不同的情感碰撞，令人无法预料但又引人入胜。
电影中的人物形象生动而饱满。每一位六姐妹都有自己的个性和轨迹，她们的呈现既真实又感人。其中最让人印象深刻的是姐姐贡银莲。她是一个聪明、勇敢且善良的女性，而在战乱之中，她担起了家里千头万绪的责任。每一次的选择都让她陷入困境，但她却始终不放弃希望和坚守信仰。观众在看到她的表演时，不禁为她的坚强和勇敢而动容。
值得一提的是电影中的服装和布景设计。为了更好地还原战争年代的场景，电影制作团队经过大量的研究和考证，将战争年代的物质和精神再现出来。电影中的服装和布景都充满了时代的痕迹，令观众仿佛穿越时空，亲身经历沂蒙山区的生活。
总的来说，电影《沂蒙六姐妹》让人感动不已。影片通过生动的故事、精湛的演技和细腻的情感描写，展现了沂蒙山区女性在战争年代的困境与抗争。不仅让观众感受到了时代的残酷，更让我们意识到了生活的珍贵和坚强的女性力量。这是一部让人深思的电影，让观众在感受故事的同时，更加珍惜和感激现在的幸福生活。
沂蒙六姐妹电影观后感【篇9】
沂蒙六姐妹电影观后感
沂蒙六姐妹电影，讲述了在抗日战争时期，沂蒙山区六个年龄不同、性格迥异的女孩，因战火中的经历结下深厚的情感和友谊，展现了女性在艰苦环境下的坚韧和勇敢，传递了历史深刻的人文关怀。
影片展示了在战争年代中女性面临的生活压力以及她们在极端环境下迎难而上的精神。六位女孩不但要面对敌人的威胁，还要面对内部的纷争。最初，六位女孩因为目的不同而互相推搡，甚至出现暴力冲突。但随着时间的推移，她们渐渐意识到只有团结一致才能战胜重重困难，从而结成了一个紧密的团队。这正是抗战年代女性所需要的精神，坚韧，团结，勇敢和智慧等等。
影片的场景是在纵横交错的沂蒙山区，这里依山傍水，山高林密，峡谷幽深，是生活在这里的人民的根据地。电影画面横跨山 and 水，景色优美，同时传达了自然对人类生存和面对自然浩大能量的脆弱。影片拍摄手法精妙，从多个角度展现了女孩们的悲欢离合。
影片中的六个女孩在整个故事中发挥了重要作用，每一个角色都有他独特的贡献和价值。影片最初描绘了雕塑家XXX的那段历史时期，从而呈现出当时的政治环境和时代背景。接下来，影片接着说明六个年龄不同的女孩如何通过手拉手，共同面对汹涌的战争，既展现了女孩们在心理上的变化，也揭示了其在感情上的变化。
最令人触动的是影片中女孩们对于人生的看法。为了保护家园，她们逐渐领悟到“团结就是力量”，从而通过不屈不挠的精神和顽强的毅力打败敌人。影片中的女孩们勇于承认自己的不足，努力汲取学习和改进的精神，促进了她们取得了开拓性的文化成就。
影片的最后，通过女孩们艰辛而又感人的冒险历程，呈现出中国女性在战争年代中拼搏，奋斗，坚韧和善良的形象。影片通过展现女孩们战斗的痛苦，表现了指望和依靠同伴的力量，同时也表达了对友谊的赞颂。
综上所述，这部电影不仅仅是一部历史纪录片，更是一部充满温情和感性的电影。它讲述了女孩们战斗的故事，展现了女性在生活中扮演的角色，表现出坚定的信心和因战争而改变的人性。它展示了中国女性在极端环境下的建设性精神，使我们感觉到了曾经的那段历史。
作为一部优秀电影，《沂蒙六姐妹》无疑传达了积极的精神信息，我们不仅受到了鼓舞，还从中获得了文化上的提高和精神上的满足。这部电影鼓励人们“团结就是力量”，展示了沂蒙山区的生态环境和美丽的自然景色，向人们展示了中国女性在艰难岁月中坚定的信仰和不屈不挠的精神。它是一部值得观赏和回味的电影，更是一部值得我们推崇和崇敬的电影。
沂蒙六姐妹电影观后感【篇10】
沂蒙山依附于沂河，它滋润着沂蒙山。本是相忘于江湖的那片青山秀水，却因为某些别有用心的人而不再宁静，于是山头燃起了硝烟，山谷里回荡着炮声，原本衣食无忧的男人女人们也都不再享受那份清闲......然而，却正是这场动乱让我们发现了一个群体，一种精神，一种感动着无数中国人的“沂蒙精神”。
可以说，沂蒙是一个神奇的地方，不是因为山有多高，不是因为河水有多汹涌，而是因为那里的女人，她们有一个象征性的名字——沂蒙六姐妹。不要以为他们就六姐妹，显然不是的，她们是成批出现的，是一个群体。她们有已到中年的譬如春英、有刚为新娘的如月芬，有稚嫩的假小子小鹤，有识字班泼辣大胆的兰花，也有大义凛然的婆婆还有童养媳黑燕......
可以说，这些女性形成了一个年龄跨度大、社会层次多的立体结构，可以囊括沂蒙女性的全部性格。也许他们曾经彼此积怨很深，也许他们甚至不曾谋面，也许他们都有自己的私心杂念，但在正义眼前，在道义的抉择眼前，在党的号召下，他们却又能从大局出发，任劳任怨，积极乐观地生活和劳作，成为了党的大后方。为了支援前线，他们甚至保存了自己的口粮，以便前线士兵能吃好。
除了无私奉献，他们都有这样的个性，即单纯、孝顺。其中最感人的莫过于春英。丈夫在前线牺牲后，她强忍悲痛，豪不表露地投入到新的工作中，更加疼惜年迈的婆婆，因为她担心老人得知噩耗后会受不了。
甚至她还会为弟媳月芬考虑，因为她不想因此而让弟媳担心。她就是那么一个体贴的坚强的人，所有伤痛她都宁愿一个人担着。也正是有了她那样不顾一切的坚持，她们居然完成了那样艰巨的任务：
三天之内，他们摊开五公斤薄煎饼，收集了五公斤马草和两百双军鞋。春英一家花了整整两个晚上做煎饼，这对普通人来说几乎不可能完成，但她们做到了。也许这就是她们的故事如此激动人心的原因。
而另一个方面我们要去看看月芬，她作为一个新媳妇，却没见过一眼自己的丈夫，连拜堂都是用一只公鸡顶替的。两人最近的一个见面都是匆匆擦肩，甚至连眉目都只是一个大致轮廓......她们本该是幸福的一对，但是战争却让他们彼此分割，看着他们的爱情悲剧，我突然觉得我们当前的年轻人真是幸运，没有那么动乱的环境，我们可以自由恋爱，我们不用无尽地等待，因此我们要珍惜这来之不易的幸福，我们没有理由把这种奢侈的幸福荒芜!
因此，沂蒙六姐妹不仅是革命的记忆，更是人生的教育。他们珍惜这难得的幸福，紧紧围绕党，一步步走在烈士的道路上。
**了爱国主义电影《沂蒙六姐妹》之后，心情无比的震撼!沂蒙六姐妹是平凡而伟大的女性，是我们现代女性学***样。
沂蒙六姐妹的故事一直是我成长的一面旗帜。它激励我，激励我，热爱祖国，热爱人民，为共产主义奋斗。
时光飞逝，无法抹去人们对62年前孟良崮战役的记忆。一群为捍卫和平而投入那场战争并用自己实际行动诠释“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”的沂蒙精神的妇女形象至今尤在眼前。她们并没有一身戎装，但依旧用身体架起了通往胜利的桥梁，那些看似柔弱的肩膀，支撑着意志为她们的至亲指引战场的方向，或许这一去便永远的告别，或许这一次就了却了仅剩最后的因缘，而那急行的脚步是在肩头落下唯一的印记。
在民族大义面前，没有人退缩，她们只是用这样一种悲哀的方式送走了自己的爱。
这时看到，泪水模糊了双眼，也溢出了心头。感到坚强如此的残忍，代价如此的惨重!
沂蒙刘姐妹盼亲人归来，却等来了噩耗!面对塌天般的痛苦她们选择了担当和坚强，责任使她们挺起了脊梁，用瘦弱的身躯撑起一个个的小家，用青春和幸福去奠基民族的希望。
影片的背景以解放战争时期的孟良崮战役为主线，但没有对战场的完整描述，而是从后方和侧面反映了战争的残酷和沂蒙人民的无私勇气。主创以著名的红嫂故事为主线，通过小村几户妇女的共同故事来回应人民战争的主题，在寂静的地方起到震耳欲聋的效果。
**此片之后的这些天，我的内心之处许久不能平静。革命先烈用生命和鲜血为我们创造了今天的幸福生活。我们要珍惜这来之不易的幸福，缅怀先辈为共产主义伟大事业的无私奉献。
面对新时期、新任务。我们一定要牢记全心全意为人民服务的服务宗旨，在全面落实深入学***科学发展观的活动中，进一步牢固树立全心全意为人民服务的宗旨意识;勤勉敬业的奉献意识;恪尽职守的责任意识;开拓进取的创新意识，扎实、尽责地完成好本职工作。
“沂蒙六姐妹”是发生在革命老区临沂的一个真实的故事：1947年5月，华东野战军在陈毅、粟裕的指挥下，在孟良崮一举歼灭了国民党精锐部队整编七十四师及援军一部，共32000余人。影片《沂蒙六姐妹》就是以著名的孟良崮战役为背景，讲述了波澜壮阔的孟良崮战役背后不足30公里的小山村烟庄，六个当时只有十**岁的年轻姑娘，在战争中主动挑起村里拥军支前重担，发动全村男女老幼，为部队当向导、送弹药、送粮草、烙煎饼、洗军衣、做军鞋、护理伤病员等。
活动期间，随着枪声，六姐妹和村民们每天只吃一顿饭，整天都在为支前忙碌。半个月后，她们五点钟起床，半夜睡觉。有时她们整晚都不休息。她们经常一天只吃一顿饭，把5000多斤粮食从野营店运回村里加工成薄煎饼送回去。背着24箱子弹，烧了700多斤柴火，跑了20多英里，洗了800多件衣服，为部队做了300多双鞋，为战士们驻足唱歌，做宣传，鼓舞士气。
她们就是被陈毅将军称为支前模范的“沂蒙六姐妹”。
影片中沂蒙女性杰出代表“沂蒙六姐妹”带领全村人民为支援革命前线而忘我拼搏的感人事迹，展现了革命战争年代以“六姐妹”为代表的老区人民为中国革命胜利所做出的无私奉献和巨大牺牲。虽然她们没有在战场上为国家而战，但她们的后方支援同样重要。正是因为有这样一群淳朴、善良、坚强的沂蒙女性踊跃支前、无私奉献，才使前方战士才有了必备的干粮和抗战用品，才使我们取得了孟良崮战役的最后胜利，取得了中国解放战争的最后胜利，才有了我们今天的和平幸福生活。
片中有很多情节让我感动，感觉自己也回到了那个战火硝烟的时代：看着新媳妇一家老小没日没夜的为解放军做干粮却顾不上休息一下，不仅把自家的米贡献了，后来还到处去借粮食，就是为了我们解放军能吃饱点，自己的家人却舍不得吃一口;新媳妇的丈夫为了抗战，为了解放，连结婚都没有回家，结婚当日只能由他大嫂抱只公鸡进行行礼。抗战路过家门，回家一趟，结果新媳妇又回娘家为部队借粮食而错过见面。
得知丈夫回来后，新媳妇为了见丈夫一眼疯狂跑回家，但是丈夫却因为要急着回部队抗战而没能见面，没想到等战争结束后见到的是丈夫的灵牌;新媳妇的大嫂为了不让婆婆担心，自已悄悄隐藏了丈夫牺牲的噩耗，承担着丧夫之痛，支援前线，抢救伤员。还有一个情节，因为桥坏了，孟良崮的妇女老小们冒着敌人的炮火，用自己的身体扛着木头板，整个身子全浸在冰冷的河水里，为的就是能给解放军战士搭上一个临时的过桥，让战士们能够顺利的通过。她们用自己独特的方式为抗战做着贡献，用坚强谱写了“满门忠烈”的悲壮史诗。
影片内容感人，画面清新，人物刻画细腻，体现了沂蒙女性的纯朴与无私。他们是如此纯洁，他们真的爱对方。它们让人哭泣。我已经感动得流泪很多次了。我为沂蒙人民所感动，为沂蒙人民而自豪。沂蒙精神感动天地，应该好好的发扬光大。陈毅将军曾经说过“我就是躺进棺材了也忘不了沂蒙人，他们用小米供养了革命，用小车把革命推过了长江。
”作为生活在和平年代的年轻人，我们应该继承革命先烈的光荣传统，继续发扬战士们不怕苦、不怕累的优良作风，学***六姐妹们为了革命事业无私奉献的精神。在21世纪，我们要结合自纪的工作，努力学习，努力锻炼，积极进取，敢于开放，为祖国建设尽自己最大的努力！
沂蒙六姐妹电影观后感【篇11】
观看的，它是沂蒙山区在革命战争年代拥军支前的一个缩影和写照。观后，我的心情久久不能平静。如果说过去看过的许多电影、电视剧都曾让我感动，那么看完《沂蒙六姐妹》，我的心酸楚不已。山东沂蒙革命老区人民在抗日战争和解放战争中，为中国革命解放事业作出的无私而巨大的贡献，我们永远不能忘记。
关于沂蒙山的故事，自上小学那时起，许多我就相当的熟悉了。数次去沂蒙，都曾找寻过她的足迹。今天，当视线通过电影再次嵌入这片红色土地时，那些泪水和硝烟大写的岁月尽管走过了60多个春秋，但是，你仍能呼吸着它的气息，抚摩着它的脉搏，那种博大、那种厚重、那种凄怆总是一次次使我的眸子发酸。沂蒙人民无私奉献，默默付出的是血、粮食、煎饼、布鞋、和千万个战士。电影演到一半，一旁的同事突然说了一声：这就是六姐妹。其实，似乎所有人都忘记了，这样残酷的战争，妇孺都深陷其中，所有拥军的女性都是六姐妹，她们传递着六姐妹的精神，传递着沂蒙的精神。这种精神需要我们继续传承和发扬。虽然战争已经遥远，对六姐妹的故事记忆也是慢慢变淡，而现实社会，耳闻目睹的只有对金钱和欲望的追求。我们需要这种精神来洗礼我们早已麻木和迷茫的信念。
真实是艺术的生命，生活是艺术的本源，优秀的艺术作品无不源于深厚的生活积淀。电影的原型是真实的，用现实主义、浪漫主义的手法表现了中国女性的坚韧、活泼、勇敢、和深厚的感情。塑造了一群生活在战争年代，最贫困、最落后、最底层的山区群众形象,编剧及导演在刻画这些形象时，避免了以往一些影片惯用的空洞的说教及公式化、概念化的东西，只是撷取了她们生活中的一些境界。整部作品以艺术真实还原历史真实，以艺术化的表达方式，让人们在艺术的享受中真切感受到伟大的沂蒙精神的本源和内涵，它独辟蹊径，通过细小而彰显伟大，通过画面和细节展示人物性格和内心世界，突破了传统的创作手法和观念，因而兼具了强大的思想价值和审美功能。电影还是不错的，能体现出一些东西，特别有几个情节，能触及到我们的心灵深处，六姐妹中有四位老人如今仍健在。
音乐在电影中的作用是很重要的，悠扬的《沂蒙山小调》在这部电影中，导演独具匠心的将二胡的演奏贯穿于其中，使其厚重深沉，达到了一种特殊的效果。当月芬知道自己未曾谋面的丈夫在战场上牺牲，她回到家后才清楚在自己的家中，这已是第三位献身于疆场上的烈士，在雪白的挽联中，在众多乡亲的跪拜中，低沉的二胡声奏起，悲凉凄楚，我的泪水忍不住，又一次夺眶而出。
看完电影后，感触颇深，这既是心灵上的一次洗礼，又是思想上的一次升华。我们要以沂蒙精神为鼓舞，学习六姐妹立场坚定、追求信念的崇高政治信仰;学习她们坚韧不拔、艰苦奋斗的精神风貌;学习她们顾全大局、勇于牺牲、甘于奉献的价值取向，以自己的实际行动落实“执政为民，廉洁高效”教育活动，进一步增强爱国热情和工作干劲，把沂蒙精神与工作相结合，在平凡的岗位上贡献一己之力。
电影《沂蒙六姐妹》观后感1000字
战争，一直都是男性的舞台，可是在六十年前的沂蒙大地上，在革命成功的功名簿上有这样一群伟大的女性。影片《沂蒙六姐妹》把历史、把这些伟大的女性再一次展现在我们的眼前。这群本应是受保护的群体，在干部和民兵都上了前线的情况下，用她们瘦弱而又不屈的身躯主动挑起村里拥军支前重担，发动全村男女老少，为部队当向导、送子弹、送粮草、烙煎饼、洗军衣、做军鞋、护理伤病员等。
一场特殊的婚礼拉开了电影的序幕，没有新郎的婚礼、夹杂着炮火声的婚礼!新郎呢?新郎在前线呢!未曾见过新郎一面的月芬在刚刚嫁到婆家后，就在烟庄妇救会会长兰花的带领下忙着艰巨的支前任务。为了做好五千斤的煎饼，臭儿的奶奶两天两夜没合眼;为了让战士们能穿上鞋子，沂蒙大嫂宁愿自己的孩子穿着破烂的鞋子也要完成支前任务;为了给战士们多作几双军鞋，童养媳黑燕被婆婆打的遍体鳞伤;为了凑够支前的粮食，她们宁愿自己饿着肚子。
孟良崮战役打响了，兰花带领姐妹们组成的支前队伍奔赴前线。忘不了，她们冒着枪林弹雨抢救伤员，桥被敌人炸断了，她们毫不犹豫地跳进冰冷的河水，用柔弱的肩膀在河水中架起“火线桥”，使部队及时奔赴战场。忘不了，当战地医生要为受伤的战士输血的时候，月芬毫不犹豫地伸出胳膊，可是医生说他要抽男人的血，“你们沂蒙山没有男人吗?”“我们沂蒙山的男人都上了前线了!”是啊，为了这场战争的胜利沂蒙姐妹们失去了太多、太多……
战争胜利了，臭儿奶奶失去了儿子，臭儿失去了自己还不曾叫过一声“爸爸”的父亲，月芬失去了未曾谋面的丈夫……那首传遍了大江南北的《沂蒙山小调》再一次响起“高粱那个红来，稻花儿香，万担那个谷子儿，堆满仓……”
沂蒙六姐妹，只是千千万万个沂蒙红嫂的一个缩影。用乳汁救伤员的沂蒙红嫂明德英;掩护首长和战士，办地下托儿所，保护党的绝密文件的“沂蒙母亲”王换于;站在冰冷的河水中肩扛门板搭成人桥的李桂芳等32名沂蒙女性;年轻漂亮的识字班班长梁怀玉，在全村动员参军的大会上，发出了坚定的誓言：“谁第一个报名，我就嫁给谁!”她把自己的婚姻幸福抛在了前线，交给了革命。
忠诚、博爱、自强、奉献，就是我们这些朴实的沂蒙红嫂的精神。作为新一代的沂蒙人我们要时刻铭记着先辈们的奋斗历程，将沂蒙红嫂精神永远继承、发扬下去。
电影《沂蒙六姐妹》观后感
今天，学校组织我们观看了电影《沂蒙六姐妹》。这部电影以发生在沂蒙山区著名的孟良崮战役为大背景，以著名支前模范“沂蒙六姐妹”为原型而拍摄的。虽然这部戏围绕六个平凡普通的沂蒙山区妇女而展开，但他们身上的坚强勇敢不逊男子汉，从他们柔弱的身上可以得到无穷的力量。六姐妹作为普通的妇女是平凡的，但是她们在不平凡的年代做出了不平凡的事。
剧中有无数个感人的瞬间，她们带领全村人在几天之内准备好5000斤煎饼，5000斤马草和200双军鞋;她们冒着敌人的炮火用柔弱的双肩在冰冷的河中架起“火线桥”……我对六姐妹中的新媳妇月芬印象深刻，她和公鸡拜堂，只因丈夫去前线打仗。她本有一次见丈夫一面的机会却因回娘家借粮而擦肩而过。战争夺去了丈夫的生命而这个连丈夫一面都无缘见到的女人却选择终生不嫁。在剧中她还有一句台词很感人，让我每次想起都忍不住流泪。医生要男同志献血，她说：“医生，你傻了吗!这里是沂蒙山，我们沂蒙山的男人现在都在前线呢!”
每个人都珍爱生命，崇尚和平，但当国家需要的时候，无数的英雄儿女都把自己的一切献给了伟大的革命事业。战争的残酷、亲人的离去都摧不毁打不倒她们，因为她们有最坚定的信念来支撑。她们用自己的实际行动诠释了“爱党爱军，开拓奋进，艰苦创业，无私奉献”的沂蒙精神。正是这种爱国精神让她们做到“一口饭为军粮，一块布为军装，一个儿子送战场”伟大壮举。我们应该继承先辈的遗志，珍惜英烈们用巨大牺牲才换来的的幸福生活，为中华民族的伟大复兴而奋斗。
[推荐]古希腊神话观后感通用8篇
每朵花都没有一样的时候，人也是一样。看过了解一样事物之后，每个人都有自己对其的看法。无论是在学习还是在工作中，我们经常都会遇到写心得体会，写心得体会可以帮助我们分析出现问题的原因，心得体会的内容要写些什么更好呢？在此，你不妨阅读一下[推荐]古希腊神话观后感通用8篇，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。
古希腊神话观后感 篇1
你们知道普罗米修斯最初偷完火种得到了怎么样的赏罚吗?或许赫拉克勒斯去找金苹果时发作了什么事情?还有宙斯、雅典娜、耐克……这些故事与人物都在这本书里。这本书便是德国作家古斯塔夫·施瓦布写的《古希腊神话》。
这本书首要叙述的是宙斯控制天国时期，环绕诸神和英豪们发作的弯曲的故事与他们的传说。
我觉得这本书里最让我回忆深入的是珀耳修斯的故事。里边的人物神态描绘绘声绘色，如：他背过脸去，不看熟睡中的女性，然后用亮光的盾牌做镜子，清楚地看出了她们三个的头像，并辨认出了谁是墨杜莎。这儿充沛写出了珀耳修斯的聪明。如果是我，我必定想不出来这个点子。
这儿的表面描绘有许多。比方：她没有人的皮肤，浑身长着龙甲;她没有头发，头上盘着很多条毒蛇;她长着野猪相同的牙。这儿让人脑筋里浮现出墨杜莎可怕的容貌。
文章修辞方法也有不少。比方“他在飞行时，大风吹荡着他，使他像浮云相同摇晃。”这儿运用了夸大方法。
有人说，这些故事，形象绘声绘色，情节引人入胜，还有超乎寻常的幻想，都把你带入奇特的神话国际。
听了我的介绍，你必定想立刻翻开书，走进奇特的神话国际吧!那就从速举动吧!
古希腊神话观后感 篇2
在最近的假期里，我在图书馆借读了一本书《古希腊神话》，书中讲述了古希腊奥利匹斯诸神的故事，里面的每个神话人物都让我印象深刻令我着迷。比如掌握着雷电的诸神之父宙斯，代表着智慧的女神雅典娜，代表着光明的太阳神阿波罗以及象征着美丽和爱情的阿佛洛狄忒。
《古希腊神话》这本书是由非常多的小故事组成，比如大家耳熟能详的特洛伊木马和能把人变成石头的美杜莎，都是属于古希腊神话的一部分。在众多的故事里，我最喜欢的故事也是最喜欢的人物就是为人类盗取天火的普罗米修斯。普罗米修斯原本是泰坦巨神的后裔，后来在宙斯的手下工作，他看到世间的人类没有火的庇护流离失所不得安宁，他于心不忍偷偷的把原本只属于天神的火带到人间，让人类过上了可以使用火焰驱寒煮食的日子。而普罗米修斯因为没有得到天神的许可私自为人类盗取火种，被囚禁在高加索山脉受尽折磨，但是最后普罗米修斯的坚持和信念动摇了宙斯并解放了他。
普罗米修斯相信人类可以通过自己创造美好的生活而不需要依靠神明，他为了自己的这个信念一直坚持一直奋斗毫不动摇，他的这种精神感动宙斯也感动了我，我相信，只有坚定自己的信念也可以创造出奇迹。《古希腊神话》是一本好书，希望大家都可以多读读，从中发现更多的真善美。
古希腊神话观后感 篇3
读了《古希腊神话》我仿佛真的来到了古代的希腊：这里到处是神寺，人们一个个都很相信天神。一场战争又爆发了，神父宙斯不想看到这场人与人之间的悲剧，就以神的名义平息了这场战争。这本书再现了古希腊神话中众神和英雄们的传奇经历，将我们带回世界刚诞生时，神与人和大地、树木、海洋、花草、山丘息息相关、自然共生的的日子。
古希腊的神话让我感受到了古希腊人民对神的敬重，同时也表现了神灵巨大的力量。我把古希腊神话和中国神话做了些比较，发现了许多不同的地方。如：古希腊的天神和人民都衣着很少，大半裸露；而中国神话中的神仙大多衣着华丽的长袍，佩带精美的饰品，平民则着紧身衣，只要有条件都会包裹严实。看来在西方人眼里人体有一种自然的美，不必刻意去掩盖，让它自然体现；而中国古人的思想强调人要有羞耻心、尊卑感，外在的装扮不但可以遮羞还可以显示地位。
又如，古希腊神话中女性天神很多；而中国神话中却比较少。这说明古希腊还蛮注重男女平等嘛！可中国社会太男权主义了，除了女娲、嫦娥、王母娘娘外还有几个女神？就算有也是在男的统治之下。看电视时我最讨厌一个广告，是一个男士保养品的广告，让我很生气的是广告的最后一句：世界依然是我们的。很明显是说世界依然是男人的，太大男子主义了！
还有古希腊神话中常出现凡人；中国神话中出现次数比较少。古希腊的天神经常降临人间，可中国的神仙私自下凡是要受罚的，而且下凡次数也很少。中国神话里是人变神仙，神仙好象从来不生子，也不允许神仙和凡人在一起生活；古希腊的神有些是神生的，有些是神和凡人结婚生的。
神话，是人类对最完美的自我的一种期待，对比古希腊与中国的神话，可以看出古代西方的文化和思想比我们有更多的开明之处，也许这些就是为什么西方现代文明比我们发展的更快的原因之一吧！
古希腊神话是四方文明的灿烂起点，也是世界上对人类文明影响最大的神话。它丰富、美丽，就象是一扇直接通向西方文明源头的窗户。所以至今这些最脍炙人口、最富有生命力的神话依然代代流传。
古希腊神话观后感 篇4
希腊神话是英雄们拼死搏斗，守护家园的故事。
自从盘古把天地创造出来，鸟儿在空中自由的飞，鱼儿在海里自由的游，可天上的太阳神，日神，月神，水神，火神，风神，雨神，雷神，和电神都觉得少了一样天地的主宰，众神就让普罗米修斯到凡间看看到底少了什么。普罗米修斯到凡间才知道众神之父宙斯不喜欢普罗米修斯，因为普罗米修斯是宙斯废黜的后一代众神之父，本来众神之父是太阳神的，因为神界里第一名死了以后，第二名就是众神之父，如果第一名有了个儿子，那么，众神之父就是第一名的儿子当。所以太阳神很生气，就把普罗米修斯关在一座只能从外面打开的地方，在生活中，小朋友们千万不要学太阳神一样，别人拿走你的什么东西，你就动歪脑筋哦。如果一个学生打了你一下，你也不能放火烧了他的家啊，只有你想吃鸡腿的时候才可以烤哦。
因为下一代的众神之父不是太阳神，所以太阳神又一次把普罗米修斯给关在同一个地方。因为把众神之父的两个儿子都关了起来，所以上一代众神之父对太阳神有了个计划，就是让太阳神亲手杀死看书的儿子。
这本书里面还讲了许许多多其它神的故事，都非常精彩，我很喜欢看。
古希腊神话观后感 篇5
《古希腊神话故事》主要讲了很久以前许多神祇的故事,如《阿波罗的神医儿子》、《战神阿瑞斯》、《宙斯与伊娥》等故事。这本书的内容既有趣，又可以增长知识。
我来讲讲英雄普罗米修斯的故事：普罗米修斯是创造第一批人类的天神。那时，人间没有火，生活非常痛苦。普罗米修斯看着这悲惨的情景，心中十分不忍，就请求宙斯赐给人类火种，却遭到了宙斯的拒绝。于是，他冒着生命危险从阿波罗的太阳车上用芦苇管偷取火种，造福了人类。自己却遭受了宙斯的严厉惩罚：被铁链捆绑在高加索山的悬崖上，被一只大鹰啄食着肝脏。直到后来，一位叫赫拉克勒斯的英雄才把他救了下来。
普罗米修斯这种不畏强暴、为民造福、无私奉献的精神值得我们学习。在生活中，我们也要向普罗米修斯一样乐于助人、无私奉献；不能像宙斯那样冷酷无情，没有同情心。
古希腊神话观后感 篇6
升入五年级的第一个月，我们班同学阅读了《希腊神话故事》这本书。
这本书里面讲了很多的神话故事，我喜欢的有：《十二项任务》、《远征的英雄们》、《特洛伊之围》、《决斗》……等等很多。其中《十二项任务》主要讲的是赫剌克勒斯为欧律斯国王完成了十二项任务，它们分别是：杀死涅漠亚巨狮、战胜九头蛇怪许德拉、生擒刻律涅亚山的牡鹿、生擒厄律曼托斯山的一头野猪等等艰苦的任务。
读了这本书，我最佩服的英雄就是赫剌克勒斯了。故事中讲到，赫剌克勒斯之所以愿意为欧律斯国王办事，是因为一个叫赫拉的女神把他变疯，变疯后的他吃掉了自己的三个儿女，而这三个儿女同时也是国王欧律斯的孙子和孙女。等赫剌克勒斯清醒过来以后，一切都已经晚了，所以英雄的赫剌克勒斯是为了赎罪，去为国王欧律斯完成了十二项任务。
读这本书，我觉得里面的每个神话故事都很有意思。除了有前面讲到的英雄人物赫剌克勒斯外，我还知道了很多的神，像宙斯、雅典娜、阿波罗、波塞冬、哈得斯、赫拉、赫斯蒂亚……。不过我不明白的是，他们的名字怎么都这么怪呢？我想也许是希腊那里的一种名字称呼的习惯吧。总的来说，我看了这本书，对希腊的一些神话故事很感兴趣，让我长了很多见识，这样的故事我以后还要继续读继续看，真的是很有意思！
古希腊神话观后感 篇7
希腊神话分两部分。一部分是神的故事，塑造了众神宙斯、天后赫拉、海神波塞冬以及智慧女神雅典娜、冥王哈德斯、太阳神阿波罗等奥林匹斯十二神。另一部分是那些半神半人的英雄的传说，包括赫拉克勒斯完成伟大业绩，普罗米修斯的故事，伊阿宋夺取金羊毛的故事，特洛亚战争的故事等。
希腊神话中最打动我的就是赫拉克勒斯的故事。在他18岁那年，忽然遇见了美德和享受女神，让他明白自己以后的人生应该走哪一条路。赫拉克勒斯选择了美德，并在以后的日子里按照美德的标准来要求自己，最终成就了一番业绩。
美德是一种品质，一种优良的品质。有一些人总想不劳而获，投机取巧，欺骗，辱骂别人，然后又自己不劳动而享受应是别人的东西。而美德不是这样的。美德是辛勤劳动的汗水，是诚实尊重别人的话语。他也是一种享受，但它是一种幸福的享受。因为它和前者相比，多了一份美德，多了一份别人的认可。
古希腊神话观后感 篇8
考试结束了，爸爸带我去书城买书，我挑中了2本《希腊神话故事》，从前都是从长辈的口中和电视上看到中国的传统神话故事，现在我可是要从书中看看希腊的神话故事是怎样的。
看过之后，我知道了在古希腊各种各样的神话故事，但是在众多的神话故事中，最让我印象深刻的是普罗米修斯的故事，在古希腊主宰世界的神是宙斯，他是一个自私的神，拥有着财富和权力，普罗米修斯看到人类生活中缺少温暖，于是偷偷地从太阳马车的车轮上偷取了火种送到了人间，当宙斯知道后，非常震怒，把普罗米修斯钉在悬崖上，白天让恶鹰啄食他的内脏，夜间内脏再从新长好，受尽痛苦，但是普罗米修斯却从未屈服。
通过这个故事，使我知道了，人类在生活中始终向往光明和善良，在坚持自己的信念的同时会遇到种种困难，但是无论遇到什么样的困难都不放弃心中的目标，最终善良会战胜邪恶，心中的目标也一定会实现。
蒙娜丽莎的微笑观后感
有关作品名什么样的观后感值得我们学习呢？一部好的影视作品能给人树立正确的人生方向，相信大家的收获肯定不少吧。此时我们需要做的，是写好一篇观后感，我们根据您的实际需求编辑了“蒙娜丽莎的微笑观后感”，希望您对该文的句子结构感到满意！
蒙娜丽莎的微笑观后感(篇1)
大家都听说过《蒙娜丽莎的微笑》这幅名画吧!没错，她就是诞生在达芬奇笔下，世界文化宝库中一颗最璀璨最耀眼的明珠。
我与她素未谋面，但却在书中真真正正的体会到了蒙娜丽莎的美。
蒙娜丽莎啊那微抿的双唇，微挑的嘴角，好像有话要跟你说似的。脸上那“神秘的笑容”时而让人觉得十分亲切，时而让人觉得略显哀伤······达芬奇凭着他的天才想象力和他那神奇的画笔，是蒙娜丽莎转瞬即逝的面部表情变成了永恒的美的象征。
蒙娜丽莎那矜持的身姿，使身后的一切景物都显得如梦如幻。
蜿蜒的高山，崎岖的山路，清澈的湖水，一切都使蒙娜丽莎变得更加美丽。
蒙娜丽莎那茶褐色的衣服，让一切事物都显得更加朦胧。山、水、路都使蒙娜丽莎显得更加美丽，这些事物衬托出蒙娜丽莎高贵、矜持、优雅、恬静，已深深地嵌在了我的心中，成为了我灵魂的一部分，让我认识到了蒙娜丽莎的美。
蒙娜丽莎是创造与达芬奇笔下的最杰出的肖像画，而达芬奇也是经过不断的努力才创造出了《蒙娜丽莎的微笑》这幅名画的。
艺术是经过人们不断努力才创造出来的，山路虽然崎岖盘旋，但都通向顶峰。
蒙娜丽莎的微笑观后感(篇2)
达芬奇的画《蒙娜丽莎》，画像中蒙娜丽莎的微笑给我甜蜜、温馨、宁静的感觉，我想知道在蒙娜丽莎的微笑下表达的是什么，所以带着些许探索神秘气息的心理，看完了《蒙娜丽莎的微笑》。
在电影开始的时候，我觉得这应该是一个非常个性化的老师。无论什么场合，都要有个性，能推陈出新，总是会受到别人的关注，即使效果不尽如人意。就像电影中凯瑟琳在卫斯理女子学院的第一课一样，我能感受到凯瑟琳的极度尴尬。我甚至说不出学生们有什么毛病，因为她们真的很优秀，能非常透彻地理解课本的内容。
随着剧情的推移，问题渐渐出现端倪，卫斯理女子学院是一所比较传统的学校，基本上学校的事务都有明文规定，从而学校培养出来的人都是学校要把你培养成的人，而不是自己想成为的人，在某种程度上，这种教育模式已经禁锢了学生的思维，对于社会，这是一种停滞。但凯瑟琳是一个比较前卫、有思想、有个性的教师，在这样的教育模式下她面临着许多困难，不只是校方对自己教育方式的警告，还有学生对前卫思想的不接纳，但是凯瑟琳不畏艰难，执著地影响着威斯理的这群女生们，引领她们找回自我，启迪她们大胆选择自己的道路，最终实现自我价值。
蒙娜丽莎的微笑是那么的平静和清新，但在微笑之下呢？相信每个人都是一样的，微笑并不意味着生活中没有烦恼，而是因为做自己愿意做的事，服从自己的内心，所以表现得很自然。在影片中，凯瑟琳也被搞糊涂了。她对这种教育方式很生气。她很生气婚姻被用来禁锢女人的未来。她认为并不是每一段感情都必须去婚姻的殿堂。生活不是围绕着婚姻来规划的，婚姻不应该是女人的未一出路。
在这方面，贝蒂似乎感觉更好些。她在学校结婚了。按照学校的传统，她在学校读书时在家做家庭主妇。但在影片的结尾却有一个意想不到的结局——在不幸的婚姻之后，贝蒂勇敢地选择了离婚，开始走向新生活。她选择去纽约读书，不再受母亲的影响生活。对她来说，这应该算是成功。她敢于挑战自己的未来，不再生活在别人的阴影下，会思考自己的人生，成为自己内心的自我。
本片不只是单纯地表现了一个捍卫女权主义的的教师战胜腐朽的传统教育体制，感化了无知懵懂的学生。事实上，她也生活在欺骗之中。当她来到这所学校时，她感到被欺骗了。她的新男友也欺骗了她，所以她也需要从中了解一些东西，慢慢长大。凯瑟琳给学生的是思考前卫思想，引导她们追求自己的生活。
学生们也给了她很多安慰，给她画了许多图画，说明这些学生从思想上接受了老师。最让人感动的是，凯瑟琳走后，许多学生都骑着自行车，含泪微笑地为她送行。
凯瑟琳是个有特色的教师，经过她的授业必定会有一批不寻常的学生。师者，传道授业解惑也。一个教师不仅要教学生学习，还要教人如何做人，要有适当的方式，也要有合适的气氛，要有自己的特色，要能推陈出新，才能育人成才，德才兼备。
看完这部电影，我想起了蒙娜丽莎的微笑，不可避免地，我的思绪又浮了起来。也许我们都在互相指点方向。我们都知道生活并不完美，所以我们需要弥补它，努力使自己完美。就像蒙娜丽莎的微笑，很完美，但那只是一个微笑，不是别的。
蒙娜丽莎的微笑观后感(篇3)
影片题材很讨巧，艺术史教师在貌似高端新锐实则固步自封而僵化的卫斯理女校中执教，遭遇鬼怪精灵一众女生放肆取笑，后凭借自己真性情、真见地赢得女生爱戴。为了保护自己的教学和人生哲理离开女校，全班同学只好互送热泪。
1、不够新鲜的立意，缺乏深度的挖掘
女权啊，自我啊，反正还是这类老生常谈。本片时代背景系二战之后关于女性家庭社会地位的反思，编者努力给出女性在相夫教子、夫唱妇随的另一条高度自我实现的人生道路，不过那条道路该咋走，编者也没明明白白指出来。反正如果婚姻不幸福就离婚寻找自我，如果陷入甜蜜爱情就勇敢私奔，如果外在环境不容得做你自己就要勇敢的舍弃一切跳出来，如果爱情中遭遇谎言绝不妥协，如果误会爱人就要勇闯男生宿舍去承认错误。
如果以上都不成，要么就忍气吞声在别人屋檐下吃糖果看垃圾节目、守着乏味日子等退休好了。从立意上没啥新的。
这部电影的开头很吸引人，但后来却趋于风格化和脸谱化。在这样一个老掉牙的题材中，通过群像解读很难挖掘出深度。所以，本片侧重于故事的展开，而不是背后原因的深度挖掘。
这让我原本被抬高的期待迅速跌落到地面。每个人的生活之所以不同，取决于个人和环境的共同作用。片中几个聪明绝顶的女生各自过上不同的生活，源于家庭、性格等多种不同影响的共同作用。
当然，沃森先生在这里发挥了重要的积极作用。鉴于篇幅，也鉴于本片的深度，无法对这些原因背后更为深层的元素进行剖析。
2、贝蒂的角色不陌生
贝蒂的母亲希望她的女儿成为上流社会的一个精致的娃娃，这是因为她也是长辈们做的。这个角色一点都不陌生，最唾手可得的例子就是《绝望的主妇》中的bree.这样的女性真是让人望而生畏。
出身豪门的白富美，聪明、博学、多金，伶牙俐齿，上天入地无所不能。只是上帝总是公平的。他给了你一切，但他拒绝给你一颗人性的心。这样的白富美太追求完美，于是水至清则无鱼，她的丈夫八成是享受不了这般太空艳遇的，与其守着一颗太阳被灼烧致死，不如回到地面找只听话小鸟厮混终身。
真会有这样的人么？实际上我从没遇到过。可能是我活得不够高端，我还真没见过身边有一个活得那么精致的人，如果换做是我去享受豪门恩怨，被窝里偷笑还来不及呢。
3、朱丽叶罗伯茨的演绎很出色
如果不是冲着她，这部**真没啥看头了。真情与矫情只是一步之差。就冲她的一颦一笑我也要咬牙把这早就猜到结尾的电影看完。
4、关于美术史的看法隔靴搔
开篇华森上第一课的编剧很出彩，真是所有老师最不愿意遭遇的一幕吧，正是从这一刻开始我才正襟危坐提神醒脑打算认真看完这部电影的。可惜，之后的课堂段落再无特别新鲜之感，对于当代艺术的看法也是隔靴搔痒，
本来很期待看到华森对当代艺术有啥诡异高调灵异的新说法，结果全是平铺直叙，压根没啥醍醐灌顶的妙语。看来编剧也不敢贸然表现什么先锋观点，于是影视剧创作中当代艺术大多都是被拿来做一个先锋的幌子罢了，有名无实，缺少实际精神内涵与真知灼见。本来就是难以言传的微妙瞬间。
可惜又被拽来当载体。
还算是不不错的电影吧。至少服装很漂亮。贝蒂在舞会上的天蓝色纱裙太美了。那个吸烟高个女生也很美。
蒙娜丽莎的微笑观后感(篇4)
真正的教师权威不是让你畏惧，而是让你羞愧。今天有幸聆听了陈大伟教授的讲座，便是这个感受。也因为陈教授知晓了《蒙娜丽莎的'微笑》这部电影。
一千个观众就有一千个哈姆雷特。
许多人从中看到了女权、独立主义精神和性别歧视，但从教师这个角度，我看到了凯瑟琳·沃森从面对学生们课堂上公然离席时强颜欢笑的新教师，成为了学生追车送别，欣然微笑的好教师。
她是如何征服“没有男子的常青藤“中那群高傲的学生的呢？我想有以下两个原因：
一是学识，超越书本的知识。农夫山泉是大自然的搬运工，教师却不是教材的输送员。
学高为师，你没有广博的知识、丰富的语言，无法给学生以知识世界的洗礼，那么学生在课堂上听讲，要么是出于礼貌，要么是对学校规则的畏惧。
而凯瑟琳·沃森作为一名艺术史老师，便以丰富的艺术史知识和风趣热情的授课风格，赢得了学生们的尊敬和爱戴。
“他”便是学生们心心念念的丈夫
二是个人魅力。这就不得不提及这部电影的创作背景。当时女子所读的大学，更像是“女子精修学校”，她们学习只为了一个目的：嫁给一个人，成为XX太太。
而凯瑟琳·沃森向往自由，追求爱情和幸福。言传身教，传递给学生一个观念——实现自我价值和拥有婚姻同等重要。她鼓励学生发掘自己的兴趣，大胆去实践自己的想法，成为最好的自己。
我想，教师不仅是学生的启蒙者，有时也是时代的启蒙者，这便是被称为“蒙娜丽莎”的缘由。
成为一名教师，这仅仅是八八的起点。最近七七也面临着新的起点，有些许的不安。我想说：“不念过去，不畏将来。”Keep going！Fighting！
蒙娜丽莎的微笑观后感(篇5)
《蒙娜丽莎的微笑》这部电影给我启迪最大的有两个方面，一是教课方式，另一个便是师生关系。
这部电影讲述了来自奥克兰的凯瑟琳·沃森，一位只有一年教学经验的老师，来到像威斯利这样著名的女子大学韦尔斯利学院，不仅想成为其中的一员，而且想有所作为。但在这个最传统的女子学院里，老师教学生们要围绕未来的美好婚姻。她们不鼓励学生主动获取自己感兴趣的知识，也不注重心理素质的培养。这使得凯瑟琳的教学进行的十分不顺利。
当她第一次走进课堂时就遇见了很尴尬的事。她准备要教授的知识同学们早已了解并且是熟知，她当时就愣住了！我也愣住了。
我觉得作为一名老师大多是教授学生不知道的知识，在这样的情况下是任何一个老师预料不到的，也是所承受不了的。其中一个学生犀利的对她说到“如果你没什么可教的，我们宁愿自学”活后便都离开了课堂。这个场景给我的感触很深。
我也在思考出现这种现象的原因，同时我很期待她的第二次课。果然让人眼前一亮，第二次，她成功了。改变以往陈旧的教学方式，将课外知识与课本知识巧妙的结合起来，让学生畅所欲言，同时告诉她们“课本外的知识亦能有助于你们的思考”，教给了她们看画思考的方法。
令我印象深刻的是，她让学生在绘画前思考。我不知道这幅画是什么，我也不需要知道。因为这些都不重要，重要的是她的教学方式。通过这种方式，学生可以对绘画和作者的思想有一个深刻的了解，从而真正了解艺术。这也许就是所说的实践与理论相结合吧。
此法适用于各个学科领域，是我们应该学习的。
凯瑟琳是一位有自己想法的教育家，她愿意与学生分享自己的想法。她这样做吸引了他的学生，影响了她们的思想、生活和情感。但由于她的思想与当时的社会生活存在一定的差距，学校的不理解、个别学生的排斥促使她难以坚持，最后她不得不放弃，她说到“我放弃。
你们赢了。这个国家最聪明的女性。我以前没有意识，为了追求卓越，我会去挑战……”她的这段话让我感觉到她并没有输，她虽没有改变整个现状，但她对学生的影响却是深远的。
电影结束时，她离开学校去追寻她的思想和梦想。
她们之间的师生关系是微妙的，令人愉快的。想蒙娜丽莎的微笑一样神秘，并让人向往、憧憬。开始的差距随着彼此的努力、理解、接受变得越来越微不足道，被遗忘。
凯瑟琳机智、坦率、热情、深邃的人格魅力最终征服了她的学生群体，这证明了教师的人格魅力也是她专业能力的重要组成部分。她给了我一个指示灯。从凯瑟琳那里我明白了想拥有良好的师生关系，不仅要尊重包容彼此，还要关心了解彼此。
教师是神圣的职业，我神往，源于我真诚的热爱。
蒙娜丽莎的微笑观后感(篇6)
《蒙娜丽莎的微笑》2003年在美国出品并在北美亚洲相继上映，很快引起了媒体和公众的广泛关注。究其原因，有很多，其中包括一流演员的非凡演技，卫斯理四季美人的校园风景，20世纪50年代经典的布鲁斯唱腔的音乐和舞蹈所流露出的恬淡柔美的浓浓怀旧情思，以及影片呈现的卫斯理这所百年学府的尊贵与典雅的古典气质与怀旧气息。从教育研究者的角度来看，我认为这部电影的真正魅力在于其动人的故事本身。
它是一个人物鲜活、情景生动、扣人心弦的教育故事。它触动了我灵魂中的教育情感，释放了我心中的教育情感，激活了我沉睡多年的教育思想，让我有无限的遐想和幻想。我利用课余闲暇安静之时整理出我对它的教育理解。
影片刻画最多的是凯瑟琳老师，没有凯瑟琳老师那蒙娜丽莎般的微笑，就没有这群女孩蒙娜丽莎般的微笑。凯瑟琳·沃森代表了一些前卫和另类改革者作为教师的形象。所谓前卫是说凯瑟琳沃森是一位不依赖男人的女性。
凯瑟琳并不是贬低家庭妇女，而更多的是认为，作为有知识的女性，不应该只想着结婚，要勇于追求梦想，活出自己的人生。所谓另类是说她勇于公开在课堂上讲授课程大纲以外的非正统的艺术家和艺术作品，能够基于独特的理解质疑艺术和美的既定标准，用于背离乃至颠覆男权至上的主流价值观，并且拥有在反抗社会正统价值观和强大主流力量的过程中不屈不挠永不妥协的优秀品质。凯瑟琳课程改革的成功来自她坚持不懈的职业追求。她有一种无所畏惧的精神核对妇女教育的坚定信念。她坚持不懈的追求制约了对妇女未来的独特看法。
凯瑟琳的教育实践体现了我作为自由女性代表的教育内涵。她没有把自己的教育理解强加给学生，而是将艺术史教师独特的教育诗性智慧融入女孩的生活世界，让学生学会独立思考，学会选择自己。凯瑟琳不仅是卫斯理那个时代需要的老师，也是我们这个时代需要的老师。
电影中开学典礼仪式的镜头：当学生会主席琼向冷模以对的校长大喊“我代表所有女性，通过努力学习唤醒我的心智，并奉献毕生于知识”的时候，头戴彩色边呢帽的各班级同学，拥挤在礼拜堂的门口。光看这个仪式，就是要让所有的学习者知道，对知识的追求取决于自己对知识的渴望和需要，取决于自己打开学习的大门，不断追求自己想要的东西。
“通过努力学习唤醒我的心智，并奉献毕生于知识”呈现给我的是大学的内涵——刻苦求知、健全心智的圣殿。对于个别学生来说，大学的目的是使他们在以后的生活中摆脱对学校的需要。大学的任务是帮助他们能够进行自我教育。曾有位哲人说了这样的话“上天给我们有限的物质，但给我们无限的精神”，是精神带领人们上升到环视全球的高度。
教育应该让学生经过不断求知武装起最先进的思想和环顾世界的眼光。因为，先进的思想才能促成、推动先进的行动。教育的首要目的应该是为国家培养合格的国民，为世界培养合格的世界公民。
但是建学校、办教育的目的不止于此。
当学生们在看杰克逊·波洛克的作品时，凯瑟琳让她们思考。这一情节启示我：
教育不是用书本知识把学生的脑袋塞得满满的，而是教育要“留白”，应当给学生足够的多元化思维空间，教师自己应当有独特的风格及内涵，让学生们有自由独立思考的能力。在评判一件事物之前，先全面了解它。人之所以为人，是因为有自己的思想。
摒弃僵化的标准，每个学生都应该有自己的想法，并且能够找到支持自己想法的理由，这样才不会害怕与他人不同，也不会为自己的独特而骄傲。如同影片台词所说，“没有错的答案，也没有教科书告诉你该怎么想”。也如同蔡元培先生所提出的“兼容并包”。
当学生从各各方面接触到足够多的信息和资料，在老师的指导下，在自己的充分比较和分析下，建立独立鲜明的个人观点已经不再那么困难。
在另一堂精彩的艺术课中，凯瑟琳老师给学生们分享梵高著名的绘画作品《向日葵》。她评价说：“他（梵高）画出感受，而非眼睛所见。
人们不能理解。对他们而言，它幼稚又粗糙。”充满理想与热情的凯瑟琳老师向学生们所表达的一个重要道理，就是《向日葵》有各种不同的画法，没有约定俗成的正确标准化的答案，每个人要按照自己的理解去欣赏去创造。
她不盲目否认女人想做贤妻良母，而是希望她们能有别的追求，不能浪费自己的聪明才智，并能好好思考：什么是女人的自由？什么是女性的价值？
女人的梦想是什么？她希望这些女孩对艺术和生活有一个新的认识——每个人都有自己的选择，你可以选择服从家庭和社会强加给你的意愿，你可以选择走自己的路。每个人的生活亦如此，要自我决定，自我选择。
影片的可贵这处就是结尾并没有为女性应该成为什么样的社会角色提供一个标准化的答案。所谓“妇女解放”，，目的并非让女性也去从事与男性一样的工作，承担和他们一样的社会责任。琼选择了家庭，放弃了上耶鲁大学的机会，这似乎是传统价值观的妥协，但事实上，这是她独立人格的体现。
影片告诉我们，女性解放首先是女性人格的解放，女性教育致力于培养她们独立思考的能力、人生的自我价值和选择人生道路的决策能力。无论相夫教子抑或升学就业成为职业女性，还是兼而有之，都要通过理性的思考。跟着你的心走，只要是你自己的想法，自己的选择，符合你的人生观和价值观，就行了。
《蒙娜丽莎的微笑》是一部很值得观看具有教育意义励志片。我希望今后教育领域出现更多的像凯瑟琳那样敢于超越、大胆创新、追寻真实自己的教师。
蒙娜丽莎的微笑观后感(篇7)
曾经是最保守的女子学院，帮助宋美龄奠定修养基础的韦斯利女子学院来了个有新头脑的艺术史教师凯瑟琳，她梦想到一个贵族学校教书，因为这些学生会成为未来的领导，如果她能改变这些学生，她的理想就有可能得到贯彻。五十年代的美国，战争时期的职业女性崛起并没能改变女性的全面解放，女人依然回到家里，忙着相夫教子，这种情况反映在韦斯利学院，依然保持了一切维持建校宗旨的教学方式——为上流社会的男人培养模范太太。而从加州来到麻省的凯瑟琳，已经目睹了好莱坞的女性主义革命，她认同那些尚得不到认可的新艺术和新思维，希望把这一切都教给自己的学生。但这些学生却是什么样的都有，有极端保守，维护传统的失败妻子，有专门勾搭有妇之夫的问题少女，有忙着谈恋爱的，还有为自己的未来困惑的。不是所有的学生都认同凯瑟琳，她的麻烦不断，而保守的校方也很不赞同她的女权主义教育，认为是在把学生教坏。就这样，一个夹杂了爱情泡沫的极端女权主义说教片完全展开，凯瑟琳被学生认可固然算是电影的大团圆，但韦斯利付出的代价也是惨重的。
说到韦斯利，其实可以以五十年代为界，分为两个阶段。宋美龄就学的时代，美国有大量暴发户的女儿想得到老欧洲的爵位，于是韦斯利就担负起教化暴发户女儿的任务，把她们教育成文雅的贵族夫人，学会如何操持一个大家庭，管理众多家仆，举办社交活动，相夫教子。五十年代以后，韦斯利摇身一变，逐渐成了极端女权主义的大本营，臭名昭著。我曾经见识过那个时代的一位毕业生，那是一个宣扬“做爱也不需要男人”的极端女权主义者，恨不得都视男人为浊物，唯女人至上，难怪现在韦斯利每年招一百个学生，却要给两百个申请者发录取函，白人女孩不乐意去上，于是招了大量韩国女孩。《蒙娜丽莎的微笑》想必是反映了那个转型时期，当夫人的市场日益萎缩，这些精英女人无法靠丈夫获得她们想要的地位，便自己走上了追逐地位的道路，咄咄逼人的奋斗下是永远不变的韦斯利女人自以为是的“精英情愫”。现在女权主义运动已经转而承认两性的差异，谋求两性的理解和符合自身天生优势的互补，共同实现社会利益的最大化。《蒙娜丽莎的微笑》却依然祭起韦斯利那种自恋式的女权主义，真不知道这帮电影人是真不知道，还是装作不知道女权主义都唱到了哪一出了。美国曾经为极端女权主义付出过惨痛的代价，为“自由”而被烟草商蛊惑着吸烟的女人毁坏了自己的身体，高离婚率造就了大量的单亲儿童，这些性格被伤害的儿童同时也扼杀了一个健康的未来。我除了说这帮电影人无知和落后以外，真的是无话可说，纽维尔导演好歹也算是个轻松派掌门，何必去趟韦斯利女权这趟浑水？
世人都晓蒙娜丽莎的微笑最美，却不知道她揪心的丧子之痛，作为旁观者看凯瑟琳教育学生女人要做未来的领导，而不是领导太太，这点当然是很开心的事情，看着脸谱化的反派贝蒂捍卫着太太传统，为这个传统付出了被丈夫抛弃的代价，最后离婚，接受了凯瑟琳的观念。但问题就在这里，娜拉出走以后依然不会找到幸福，从电影的角度上，主角的理想实现自然是值得欢呼的事情，但离婚后的贝蒂未必就能过得爽。倒还是凯瑟琳一心支持上法学院的琼看开了，女权主义说白了就是女人有权利掌握自己的命运，所以回家当个太太也是自由了，不一定非要和男人一争高下，这倒是颇有点现代女权主义的意思了。整个电影，玩弄了众多小聪明的笑料和口号式的台词，就一句是真心话，凯瑟琳的恋人对她说，“你以为自己来韦斯利是帮助这些姑娘发现她们的道路，我却认为是你帮助这些姑娘发现你的道路”。言下之意，这条女权主义的道路是否走通，且看效果再说。
蒙娜丽莎的微笑观后感(篇8)
有理想有抱负的学生。
人们常常会追问自己什么是自己需要的？自己到底在干什么？或是自己应该干什么？
生活就像浮萍，如果没有目标和方向，它只能随着水流流进无尽的黑暗。那时候的人们默认着女人靠男人的原则，女孩们学习知识只是为了有一份体面地学历来嫁娶一个体面的男人，从此做一个家庭主妇，相夫教子，每日在家做好饭望眼欲穿的等待丈夫归来，失去自我，曾经的骄傲与美丽只能在无边的等待中的慢慢被时光腐蚀，浸入黑暗的长河。凯瑟琳面对如此的现实不无愤慨，女孩们该有自己的人生而不是被一个家庭所套牢所牵绊。
当凯瑟琳和总统讨论这个问题时，总统认为一百年前女性成为大学毕业生是不可想象的。女人已经走得很远了，她们为学校里的女孩感到骄傲。凯瑟琳·沃森很生气。她认为女性应该独立，有自己的想法，不受传统角色的束缚。
她发出质疑：“当未来的学者研究我们时，他们怎么看？当今女性的肖像？
卫斯里毕业生的完美相似物，优等成绩，做的恰巧都是训练去做的事？”最后面对校长提出来的成为卫斯理讲师的四个条件，凯瑟琳坚定的选择了远航欧洲。理想和现实总是有差距的。当她的教育理想与现实发生冲突时，凯瑟琳总是坚持自己的教育理想。
与其用你讨厌的方式教书，不如果断地寻找另一个世界。
虽然有人说现在的中国社会女性地位更高，女性不再需要依赖男性的存在，但不公平现象依然存在。例如，面对两个具有相同竞争力的男性和女性，甚至优于女性，企业选择男性的机会明显高于女性。社会形成了这种无意识意识，给了人们更多的机会。
然而，在当今社会，女性可以像男性一样自由地追求自己想要的事业，经营商场，这是这个时代的一大进步。我相信随着社会的进步，男女平等的愿望终将实现。借用电影最后一句话：并不是所有的流浪汉都是漫无目的的，尤其是那些打破传统、追求真理、打破戒律、超乎想象的流浪汉！
所以任何时候都不要放弃对生活的渴望，即使生活就像浮萍！
